وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما
« 1 » . ( 17 )
جوابه :
أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
. ( 18 )
أي : كلّ من قال كذا حقّ عليه القول .
أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا
« 2 » . ( 20 )
إذهابها في الدنيا . من الذهاب بالشيء ، على معنى الفوز به . هذا ظاهر الآية .
ويحتمل أنّ ذلك في الآخرة بما فعلوه في الدنيا ، فيكون : من الذهاب بالشيء ، على معنى الفوت .
إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ
. ( 21 )
الحقف : نقاء من الرمل يعوج ويدق .
هذا عارِضٌ
. ( 24 )
سحاب في ناحية السماء .
هامش
( 1 ) أخرج الحاكم وصححه عن محمد بن زياد قال : لما بايع معاوية لابنه قال مروان : سنة أبي بكر وعمر ، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق : سنة هرقل وقيصر ، فقال مروان : هذا الذي أنزل اللّه فيه :وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمافبلغ ذلك عائشة فقالت : كذب مروان ، كذب مروان ، واللّه ما هو به ولو شئت أن أسمّي الذي أنزلت فيه لسمّيته ، ولكنّ رسول اللّه لعن أبا مروان في صلبه ، فمروان فضفض من لعنة اللّه . انظر المستدرك 4 / 481 ، وقال الذهبي : فيه انقطاع .
فضفض : سعة .
( 2 ) أخرج أحمد في الزهد ص 153 عن الأعمش قال : مرّ جابر بن عبد اللّه وهو متعلق لحما على عمر رضي اللّه عنه ، فقال : ما هذا يا جابر ؟ قال : هذا لحم اشتهيته اشتريته . قال : وكلما اشتهيت شيئا اشتريته ؟ ! أما تخشى أن تكون من أهل هذه الآية :أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا.