وقيل : تثنّى في القراءة فلا تملّ .
شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ .
( 29 )
متضايقون متعاسرون . من الخلق الشكس .
وَرَجُلًا سَلَماً
.
خالصا ليس لأحد فيه شركة ، ليوازي قوله :
رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ
.
و
« سَلَماً »
« 1 » أيضا قريب من هذا المعنى .
وما هو من الصلح كما قال أبو عبيدة « 2 » ، ولكنّه مصدر : سلم يسلم سلامة وسلما ، فوصف به أي : ذا سلم .
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
. ( 30 )
الميّت : هو الحيوان الذي يموت .
والميت : من قد مات . كما نظمه الخليل :
1026 - أيا سائلي إعراب ميت وميّت * فدونك قد فسّرت إن كنت تعقل
1027 - فمن كان ذا روح فذلك ميّت * ولا ميت إلا من إلى القبر ينقل « 3 »
وفي خطاب الرسول بهذا وجوه من الحكمة :
- ومن الحثّ على الطاعة ، والاستعداد للموت .
- ومن تسلية العالمين برسول اللّه .
- الجزء الرّابع والعشرون -
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها
. ( 42 )
أي : يقبضها عن الحسّ والإدراك مع بقاء الأرواح في الأجساد .
هامش
( 1 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب « سالما » ، والباقون« سَلَماً ».
( 2 ) قال أبو عبيدة : « سالما » : خالصا ، و « سلما لرجل » أي : صلحا . انظر مجاز القرآن 2 / 189 .
( 3 ) البيتان في التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية ص 91 ؛ والموضح في التفسير ص 36 .