1022 - فإن تزجراني يا ابن عفّان أنزجر * وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا « 1 »
وقال آخر :
1023 - وقلت لصاحبي : لا تحبسانا * بنزع أصوله واجتزّ شيحا « 2 »
قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ
. ( 84 )
الحقّ : نصبه مع التفسير فقدّمه .
أي : لأملأنّ جهنم حقا . والحق الأول اعتراض .
وكذلك من قال : إنه قسم ، والمقسم عليه : « لأملأنّ » كان :
« وَالْحَقَّ أَقُولُ »
أيضا اعتراضا .
وقيل : إنّه نصب على الإغراء . أي : فاتّبعوا الحقّ ، و
« الْحَقَّ أَقُولُ »
كلام آخر .
*
هامش
( 1 ) البيت لسويد بن كراع العكلي .
وهو في معاني الفراء 3 / 78 ؛ ولم ينسبه المحقق ؛ وتفسير القرطبي 17 / 16 ولم ينسبه المصحح ؛ وتأويل مشكل القرآن ص 291 ؛ وتفسير الطبري 16 / 103 .
( 2 ) البيت لمضرس بن ربعي .
وهو في معاني الفراء 3 / 78 ولم ينسبه المحقق ؛ والصاحبي ص 80 ؛ وتأويل مشكل القرآن ص 291 .