823 - إذ أجاري الشيطان في سنن ال * غي ومن مال ميله مثبور « 1 »
فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً
. ( 19 )
أي : صرف العذاب عن أنفسهم .
وقيل : إن الصرف : الحيلة ، والاصطراف : الاحتيال .
فالصيرفي لاحتياله في الاستيفاء إذا اتزن ، والتطفيف إذا وزن .
أنشد :
824 - قد يدرك المال الهدان الجافي * من غير ما عقل ولا اصطراف « 2 »
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ
. ( 19 )
إلا قيل : إنهم ليأكلون .
وقيل : كسر « إنّ » لأنه في موضع الابتداء ، كأنه : ألا هم يأكلون .
كما تقول : ما أتيته إلا إنّه مكرم لي . قال كثيّر :
825 - ما أعطياني ولا سألتهما * ألا وإني لحاجزي كرمي « 3 »
وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً
. ( 20 )
قيل : إنّه افتتان المقلّ بالمثري ، والمقوى بالقوي .
أَ تَصْبِرُونَ
.
هامش
( 1 ) البيتان في تفسير القرطبي 13 / 11 ، وإعراب ثلاثين سورة ص 23 ؛ وديوانه ص 36 ؛ والروض الأنف 4 / 105 ؛ والأول في مجاز القرآن 2 / 73 وأمالي القالي 2 / 213 .
والثاني في مجاز القرآن 2 / 71 .
( 2 ) البيت لرؤبة بن العجاج ، وهو في اللسان مادة هدن ، والعين 4 / 26 ؛ والأضداد لابن الأنباري ص 185 .
والهدان : الأحمق .
( 3 ) البيت من شواهد سيبويه 1 / 472 ، والمقتضب 2 / 346 ؛ وشرح الكافية لابن مالك 1 / 483 ؛ والأغاني 8 / 28 .
والشطر الثاني يروى أيضا « إلّا » بالتشديد و « أني » بفتح الهمزة .