لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ
. ( 12 )
أي : هلّا .
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ
. ( 15 )
كلما سمعه سامع منهم نشره ، كأنّه تقبّله ، وقراءة عائشة : « إذ تلقونه » .
والولق : خفة اللسان واستمراره بالكذب ، من : ولق : يلق : إذا أسرع ، والأولق : فوعل من هذا ، على أنه كان : وولق .
وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
.
لا يحلف على حرمان أولي القربى .
أن يؤتوا : أن لا يؤتوا .
عن أبي بكر حين حرم مسطح بن أثاثة ابن خالته بسبب دخوله في الإفك « 1 » .
وقيل : لا يأتل : لا يقصّر .
من قولهم : ما ألوت جهدا . قال العجاج :
809 - تذري بأرعاش يمين المؤتلي * خضمّة الذراع هذّ المختلي « 2 »
أي : المقصّر الذي لا يبلغ الجهد .
يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
. ( 25 ) جزاءهم .
هامش
( 1 ) أخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن محمد بن سيرين قال : حلف أبو بكر في يتيمين كانا في حجره كانا فيمن خاض في أمر عائشة ، أحدهما : مسطح بن أثاثة ، قد شهد بدرا ، فحلف لا يصلهما ولا يصيبا منه خيرا ، فنزلت هذه الآية :وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ . . ..
( 2 ) البيت في شرح الحماسة للتبريزي 2 / 128 ؛ وديوانه 1 / 311 ؛ والمعاني الكبير 2 / 1076 . وشطره الثاني في اللسان مادة خضم .
وخضمة الذراع : معظمها ، والإرعاش : الرجف ، والهذّ : القطع .