الاسم قد يذكر بالصريح في موضع الكناية تعظيما وتخويفا [ كما ] « 1 » قال الشاعر « 2 » :
لا أرى الموت يسبق الموت شى * نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا
فصرح باسم الموت ثلاث مرات تخويفا ، وهو من أبيات كتاب « 3 » سيبويه « 3 » .
[ 98 ] سورة لم يكن [ البينة ]
المتشابه فيها : إعادة البينة والبرية مرتين . وقد سبق « 5 » .
[ 99 ] سورة الزلزلة
* قوله تعالى :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ
« 6 » وإعادته مرة أخرى ليس بتكرار ؛ لأن الأول متصل بقوله :
خَيْراً يَرَهُ
والثاني [ متصل ] « 7 » بقوله :
شَرًّا يَرَهُ
.
[ 100 ] سورة والعاديات
* قوله تعالى :
وَالْعادِياتِ
: أقسم بثلاثة أشياء
وَالْعادِياتِ
« 8 »
فَالْمُورِياتِ
« 8 »
فَالْمُغِيراتِ
« 8 » : [ و ] « 11 » جعل جواب القسم أيضا ثلاثة أشياء :
إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ . وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ . وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
« 12 » .
[ 101 ] سورة / القارعة
* قوله تعالى :
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ
« 13 » ثم
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ
« 13 » :
فهي جمع ميزان وله كفتان وعمود ولسان « 15 » . وإنما جمع لاختلاف الموزونات وتجدّد الوزن
هامش
( 1 ) ز . في « ح » 85 / أ .
( 2 ) في خزانة الأدب [ 1 / 381 ] أن هذا البيت لسوادة بن عدي ويروى أيضا لأبيه عدى بن زيد . وينسب أيضا إلى أمية بن أبي الصلت . وصحح في الخزانة نسبته إلى عدى بن زيد بن حماد وهو من شعراء الجاهلية .
يقول الشاعر : إن الموت قد نغّص عيش الأغنياء والفقراء على السواء : فالغنى ينغص عليه الخوف من الموت دوام سروره بغناه . والفقير ينغص عليه هذا الخوف السعي في طلب الغنى ؛ لأنه لا يعلم إن كان سيطول به الأجل حتى يتمتع بما يصل إليه من الثراء أو يقطعه الموت عن الانتفاع بشيء من ذلك .
( 3 ) كذا في البصائر 1 / 532 ، وفي الأصلية ، « د . م » ، « ز - 2 » ، « مد » 145 / أ : [ الكتاب ] ، والبيت من شواهد كتاب سيبويه .
( 5 ) لم يتقدم الكلام عليه في جميع ما وصلنا من نسخ كتاب البرهان .
( 6 ) سورة الزلزلةفَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُالآيتان : 7 ، 8 .
( 7 ) ز . في « ح » والبصائر 1 / 535 .
( 8 ) سورة العادياتوَالْعادِياتِ ضَبْحاً . فَالْمُورِياتِ قَدْحاً . فَالْمُغِيراتِ صُبْحاًالآيات : 1 - 3 .
( 11 ) ز . في « ح » والبصائر 1 / 537 .
( 12 ) سورة العاديات الآيات : 6 - 8 .
( 13 ) سورة القارعة الآيتان : 6 ، 7 .
( 15 ) هذه الأخبار توقيفية ولا تذكر إلا بنص صحيح ولا مجال فيها للرأي .