[ و ] إن مع العسر الذي أنت فيه من مقاساة الكفار يسرا في الآجل . فالعسر واحد واليسر اثنان . وعن عمر رضى اللّه عنه : « لن يغلب عسر يسرين » « 1 » .
[ 95 ] سورة التين
* قوله تعالى :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
« 2 » . وقال في البلد :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ
« 3 » لا مناقضة بينهما « 4 » ؛ لأن معناه عند كثير من المفسرين :
منتصب القامة معتدلا فيكون في معنى أحسن تقويم . ولمراعاة الفواصل في السورتين جاء على ما جاء .
[ 96 ] سورة العلق
* قوله :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
« 5 » ، ثم قال بعده :
اقْرَأْ وَرَبُّكَ
« 5 » ، وكذلك قال :
الَّذِي خَلَقَ
« 5 » ، ثم قال بعده :
خَلَقَ
« 5 » ، ومثلهما :
عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
« 5 » ، ثم قال :
عَلَّمَ الْإِنْسانَ
« 5 » ؛ لأن قوله :
اقْرَأْ
مطلق ، فقيده بالثاني و
الَّذِي خَلَقَ
عام فخصه بما بعده . و
عَلَّمَ
مبهم ، ففسره فقال :
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ
« 5 » . وهذا للقرآن برهان .
[ 97 ] سورة القدر
* قوله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
، وبعده
وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ
« 12 » ثم قال :
لَيْلَةِ الْقَدْرِ
« 12 » : فصرح به وكان حقه الكناية « 14 » ؛ رفعا لمنزلتها « 15 » ، فإن
هامش
( 1 ) رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي في الشعب عن الحسن مرسلا ، ورواه الطبراني عن معمر ، والعسكري في الأمثال ، وابن مردويه عن جابر بسند ضعيف ، وأخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس وأخرجه عبد الرزاق عن ابن مسعود موقوفا والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود أيضا .
وفي الباب أخرج البيهقي عن أنس قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جالسا وحياله جحر فقال : « لو جاء العسر فدخل هذا الجحر لجاء اليسر فدخل عليه وأخرجه » .
( 2 ) سورة التين الآية الرابعة .
( 3 ) سورة البلد الآية الرابعة .
( 4 ) الأول يستلزم الثاني فما عانى الإنسان وما قاسى إلا لأن خلقه كان في أحسن تقويم فما في سورة التين أصل تركب عليه ما في سورة البلد ؛ ولذا كانت سورة التين سابقة في النزول على سورة البلد فالأولى ترتيبها المكي : 28 ، والثانية ترتيبها المكي : 35 .
( 5 ) سورة العلقاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ . خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ . اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ . الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ . عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْالآيات : 1 - 5 . وزاد في الأصلية بعد الآية الخامسة : [ كلا ] .
وهي زيادة غير موجودة في غيرها .
( 12 ) سورة القدرإِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ . لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍالآيات : 1 - 3 .
( 14 ) الإشارة إليها بالضمير .
( 15 ) كذا في « ح » 85 / أو البصائر 1 / 531 ، وفي الأصلية : [ لمنزلته ] .