قال الخطيب « 1 » ؛ لأن في هذه السورة : بعد عن ذكر فرعون بآيات كثيرة فصرح وقرب في السورتين من ذكره : فكنّى .
* قوله تعالى :
ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ
في هذه السورة . وفي السورتين :
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ
؛ لأن « ثم » تدل على أن الصلب يقع بعد التقطيع « 2 » . وإذا دل الكلام في « 3 » الأولى علم في غيرها ؛ ولأن الواو يصلح لما تصلح له « ثم » .
* قوله تعالى في هذه السورة :
إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ
« 4 » . وفي الشعراء :
لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ
« 5 » : بزيادة لا ضير ؛ لأن في هذه السورة اختصرت فيها [ هذه ] « 6 » القصة . وأشبعت في الشعراء ، وذكر فيها أول أحوال موسى مع فرعون إلى آخرها ، فبدأ بقوله :
أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً
« 7 » ، وختم بقوله :
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ
« 8 » ؛ فلهذا وقع فيها زوائد لم تقع في الأعراف وطه ، فتأمل وتدبر تعرف إعجاز القرآن .
* قوله تعالى :
[ يَسُومُونَكُمْ ] سُوءَ الْعَذابِ يُقَتِّلُونَ
« 9 » بغير واو على البدل وقد
هامش
( 1 ) قال الخطيب الإسكافى في درة التنزيل ص 152 عند الكلام على هذا الموضع : [ لأن الذكر العائد إلى فرعون بعد في سورة الأعراف لأنه جاء في الآية العاشرة من الآية التي أضمر فيها ذكره وهي قوله :قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَالآية : 114 . وجاء في الآية العاشرة من هذه السورة :قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِمن الآية : 123 ، ولم يبعد هذا الذكر في الآيتين في سورة طه والشعراء لأن فرعون مذكور في سورة طه في جملة قومه الذين أخبر عنهم بقوله :قالَ أَ جِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسىالآية :
57 وبعدهفَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى . قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرىالآيتان : 60 ، 61 وهذا خطابه لفرعون وقومه وضميرهم منطو على ضميره إلى قوله :فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّامن الآية : 64 . والذكر في قوله :آمَنْتُمْ لَهُإنما هو في السابع من الآي التي جرى ذكره فيها ، وكذلك في سورة الشعراء له يبعد الذكر بعد : بعد في سورة الأعراف : ألا ترى أن آخر ما ذكره فيما اتصل بهذه الآية قوله تعالى :قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَالآية : 42 . وذكره بعد ذلك في الآية الثامنة من الآية التي جرى ذكره فيها ، فلما بعد الذكر في سورة الأعراف خلاف بعده في السورتين ، إذ كان في إحداهما في السابعة وفي الأخرى في الثامنة .
وهو في الأعراف في العاشرة . أعيد ذكره الظاهر لذلك ] .
( 2 ) كذا في البصائر : 219 ، وفي الأصلية : [ القطع ] .
( 3 ) في الأصلية : [ في الكلام ] ، وتصويبه ما ذكرناه .
( 4 ) الأعرافقالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَالآية : 125 .
( 5 ) سورة الشعراءقالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَالآية : 50 .
( 6 ) زيادة في « د . م » 28 / أو « ز . 2 » 17 / أ ، والبصائر ص 219 .
( 7 ) سورة الشعراءقالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَالآية : 18 .
( 8 ) سورة الشعراء الآية : 66 .
( 9 ) سورة الأعراف الآية : 141 ، وما بين المعقوفين مثبت في البصائر : 219 .