* قوله تعالى في هذه السورة :
وَأَرْسِلْ
« 1 » . وفي الشعراء :
وَابْعَثْ
« 2 » ؛ لأن الإرسال يفيد معنى البعث ويتضمن نوعا من العلو لأنه يكون من فوق فخصت هذه السورة [ به ] « 3 » لما التبس ليعلم أن المخاطب به فرعون دون غيره .
* قوله تعالى :
بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ
« 4 » هنا . وفي الشعراء :
بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ
« 5 » ؛ لأنه راعى في هذه السورة ما قبله وهو قوله :
إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ
، وراعى في الشعراء الإمام « 6 » فإنه فيه
بِكُلِّ سَحَّارٍ
بالألف . وقرئ في هذه السورة :
« سحار » « 7 » أيضا طلبا للمبالغة وموافقة لما في الشعراء .
* قوله تعالى :
وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا
« 8 » في هذه السورة . وفي الشعراء :
فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ
« 9 » ؛ لأن القياس في هذه [ السورة ] « 10 » ، « وجاء السحرة فرعون وقالوا » أو « فقالوا » لا بد من ذلك ولكن أضمر فيه « فلما » فحسن حذف « 11 » [ الواو ] « 12 » .
وخصّ هذه السورة بإضمار « فلما » ؛ لأن ما في هذه السورة وقع على الاختصار والاقتصار على ما سبق .
هامش
( 1 ) الأعراف انظر الحاشية رقم ( 11 ) بالصفحة السابقة .
( 2 ) سورة الشعراءقالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَالآية : 36 .
( 3 ) ز : في « د . م » 27 / أ ، وفي البصائر : 217 .
( 4 ) سورة الأعرافيَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍالآية : 112 .
( 5 ) سورة الشعراءيَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍالآية : 37 .
( 6 ) يتفق مع الأصلية « د . م » 27 / أ . وفي غيرها مثل « ق » 25 / ب : « الإتمام » وهو تصحيف : إذ المقصود المصحف الإمام المعتمد رسمه في كتابة المصاحف .
( 7 ) فوافقت هذه القراءة رسم المصحف الإمام ، قال البيضاوي : [ قرأ حمزة والكسائي « بكل سحّار » فيه ، أي في الأعراف . وفي يونس ( الآية : 79 ) ويؤيده اتفاقهم عليه في الشعراء ] أنوار التنزيل ، ص 217 .
( 8 ) سورة الأعرافوَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ . قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَالآيتان : 113 ، 114 .
( 9 ) سورة الشعراءفَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ . قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَالآيتان : 41 ، 42 .
( 10 ) ز . في « د . م » 27 / أ ، « ز - 2 » 16 / ب ، والبصائر : 217 .
( 11 ) كذا في النسخ المذكورة في الحاشية السابقة ، وفي الأصلية : [ الحذف ] .
( 12 ) ز . في النسخ المشار إليها رقم ( 10 ) بهذه الصفحة .