تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البرهان في متشابه القرآن — صفحة 140

مساهمون:

ص١٤٠
وقال في المائدة :
مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ
« 1 » ؛ لأن ما في أول هذه السورة وقع في حق الحرائر « 2 » المسلمات ، فاقتصر على لفظ :
غَيْرَ مُسافِحِينَ
. والثانية في الجواري . وما في المائدة في الكتابيات فزاد :
وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ
« 3 » حرمة للحرائر المسلمات لأنهنّ إلى الصيانة أقرب ، ومن الخيانة أبعد ، ولأنهن لا يتعاطين ما يتعاطاه الإماء والكتابيات من اتخاذ الأخدان . * قوله تعالى :
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ
« 4 » في هذه السورة ، وزاد في المائدة
مِنْهُ
« 5 » ؛ لأن المذكور في هذه السورة بعض أحكام الوضوء : وهو التيمم ، فحسن الحذف . والمذكور في المائدة جميع أحكامهما فحسن الإثبات والبيان . * قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
« 6 » : ختم الآية مرة بقوله :
فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً
ومرة بقوله :
فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً
« 7 » ؛ لأن « الأول » نزل في اليهود ، وهم الذين افتروا على اللّه ما ليس في كتابهم ، و « الثاني » نزل في الكفار ولم يكن لهم كتاب فكان ضلالهم أشد .
هامش
من الآية : 25 . قال الكرماني في لباب التفاسير 75 / أ : [ محصنات : عفيفاتغَيْرَ مُسافِحاتٍ: غير زوان علانية .وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ: زوان سرا . ابن بحر : مسافحات : زوانى ،وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍالمساحقات فسّرها على أصله .فَإِذا أُحْصِنَّ- ابن مسعود في جماعة : أسلمن - ابن عباس في جماعة : تزوجن . ومن ضمّ فمعناه : زوّجن .فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِالحرائر من العذاب : أي خمسين جلدة ] . وابن بحر المذكور هو أبو مسلم الأصفهاني . ( 1 ) سورة المائدة من الآية : 5 . ( 2 ) في الأصل : الأحرار ، وتقويم اللفظ : [ الحرائر ] . ( 3 ) أخدان : جمع خدن وهو الصديق في السر : يطلق على الذكر والأنثى . والمراد من قوله :وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍولا مسرين بالزنى مع الصديقات . التفسير الوسيط 11 / 1016 ، وفي صفوة البيان لسماحة الشيخ حسنين محمد مخلوفوَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ: أي صديقات للزنى بهن سرا 1 / 147 ، 185 . وفسره أبو مسلم باللواط على قاعدته في إنكار النسخ في القرآن العظيم . ( 4 ) سورة النساءفَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراًمن الآية : 43 . ( 5 ) سورة المائدةفَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُمن الآية : 6 . ( 6 ) سورة النساءإِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماًالآية : 48 . ( 7 ) نفس السورةإِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداًالآية : 116 .
البرهان في متشابه القرآن — صفحة 140 | محمود بن حمزة الكرماني / أحمد عز الدين عبد الله خلف الله