قرأ أهل الحجاز والكسائي وخلف في اختياره وأبو بكر :
قَوارِيرَ
بالتنوين « 1 » .
وكلهم وقف بالألف إلا حمزة ورويسا فإنهما وقفا بغير ألف « 2 » .
وأما :
قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ
الثاني فقرأه بالتنوين أهل المدينة وأبو بكر والكسائي ، ووقفوا بألف .
الباقون بغير تنوين وبغير ألف « 3 » .
قرأ أهل المدينة وحمزة :
عَلَيْهِمْ
بسكون الياء وكسر الهاء « 4 » .
قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا :
خُضْرٍ
بالخفض « 5 » .
قرأ ابن كثير ونافع وعاصم :
وَإِسْتَبْرَقٍ
بالرفع « 6 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، وابن عامر :
وَما تَشاؤُنَ
بالياء « 7 » .
سورة المرسلات
قرأ روح :
عُذْراً
بضم الذال « 8 » .
قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا أبا بكر ،
أَوْ نُذْراً
بسكون الذال « 9 » .
قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي وأبو عمرو وقّتت بالواو « 10 » .
هامش
- اتباعا لرسم المصحف ، الكشف ( 2 / 353 ) ، والنشر ( 3 / 350 و 351 ) .
( 1 ) والباقون بغير تنوين . انظر حرف سلاسلا قبله .
( 2 ) انظر النشر : ( 3 / 351 ) ، والإتحاف : 429 .
( 3 ) انظر النشر : ( 3 / 352 ) ، والإتحاف : 429 ، وانظر حرف : سلاسلا [ 4 ] من هذه السورة .
( 4 ) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الهاء على أنه ظرف خبر مقدم لثياب ، أي فوقهم ثياب . انظر النشر :
( 3 / 352 ) ، والإتحاف : 429 .
( 5 ) وقرأ الباقون بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 352 و 353 ) ، والإتحاف : 429 و 430 .
( 6 ) وقرأ الباقون بالخفض عطف نسق على :سُنْدُسٍانظر النشر : ( 3 / 353 ) ، والإتحاف : 429 و 430 .
( 7 ) وقرأ الباقون :تَشاؤُنَبتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 353 و 354 ) الإتحاف : 430 .
( 8 ) وقرأ الباقون بإسكانها . انظر النشر : ( 2 / 406 - 408 ) ، الإتحاف : 141 - 143 .
( 9 ) والباقون بضمها ، المصدران السابقان .
( 10 ) وقرأ الباقون :أُقِّتَتْبإبدال الواو همزة . انظر النشر : ( 3 / 354 و 355 ) ، والإتحاف :
430 .