فيهما « 1 » .
يُضاعِفُ ،
و
بِالْبُخْلِ
« 2 » ذكرا « 3 » .
قرأ أبو عمرو
بِما آتاكُمْ
بالقصر « 4 » .
قرأ أهل المدينة وابن عامر :
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ
« 5 » بغير هو .
إِبْراهِيمَ
ذكر « 6 » .
سورة المجادلة
قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر :
يَظْهَرُونَ
بفتح الياء وتشديد الظاء وبألف وتخفيف الهاء وفتحها .
قرأ عاصم بضم الياء وبألف مع تخفيف الظاء والهاء وكسرها .
الباقون بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء وفتحها من غير ألف « 7 » .
اللَّائِي
ذكر « 8 » .
قرأ أبو جعفر :
ما يَكُونُ
بالتاء « 9 » .
قرأ يعقوب :
وَلا أَكْثَرَ إِلَّا
بالرفع « 10 » .
قرأ حمزة ورويس :
وَيَتَناجَوْنَ
بنون ساكنة بعد الياء والجيم مضمومة من
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بتشديدها فيهما ، المصدران السابقان .
( 2 ) الآية :بِالْبُخْلِمن الآية : 24
( 3 ) انظر حرف :يُضاعِفُفي [ البقرة : 245 ] وحرف :بِالْبُخْلِفي [ النساء : 37 ] من كتابنا هذا .
( 4 ) وقرأ الباقون :آتاكُمْبالمد . انظر النشر : ( 3 / 328 ) ، والإتحاف : 411 .
( 5 ) وقرأ الباقون بزيادة :هُوَقبل :الْغَنِيُّوكذلك هو في مصاحفهم والضمير « هو » يسميه البصريون فصلا ، والكوفيون عمادا . انظر النشر : ( 3 / 328 ) ، والإتحاف : 411 ، شرح الكافية الشافية ( 1 / 239 - 246 ) .
( 6 ) انظر الحرف في [ البقرة : 124 ] من كتابنا هذا .
( 7 ) انظر النشر : ( 3 / 328 و 329 ) ، والإتحاف : 411 و 412 .
( 8 ) انظر الحرف في [ الأحزاب : 4 ] من كتابنا هذا .
( 9 ) وقرأ الباقون :يَكُونُبالياء . انظر النشر : ( 3 / 329 ) ، والإتحاف : 412 .
( 10 ) وقرأ الباقون :أَكْثَرَمجرورة بالفتحة .