وحمزة وخلف يميلانهما جميعا ، إلا أن حمزة يلين الهمزة « 1 » .
قرأ يعقوب :
وَاتَّبَعَكَ
بألف على الجمع من غير تشديد مع ضم العين « 2 » .
قرأ ابن كثير وأهل البصرة والكسائي وأبو جعفر :
خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
بفتح الخاء وسكون اللام « 3 » .
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة :
فارِهِينَ
بالألف « 4 » .
قرأ أهل الحجاز وابن عامر :
أَصْحابُ الْأَيْكَةِ
بفتح اللام والتاء من غير همز هنا وفي صاد « 5 » .
قرأ حفص :
كِسَفاً
بفتح السين هنا وفي سبأ « 6 » .
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا ، ويعقوب :
نَزَلَ
بتشديد الزاي :
الرُّوحُ الْأَمِينُ
بالنصب فيهما « 7 » .
قرأ ابن عامر :
أَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ
بالتاء ،
آيَةٍ
بالرفع « 8 » .
قرأ أهل المدينة وابن عامر :
فَتَوَكَّلْ
بالفاء « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر النشر : ( 2 / 216 ) ، والإتحاف : 332 .
( 2 ) وقرأ الباقون :وَاتَّبَعَكَبوصل الهمزة مع تشديد التاء مفتوحة وفتح العين من غير ألف . انظر النشر : ( 2 / 222 ) ، والإتحاف : 333 .
( 3 ) وقرأ الباقون بضم الحاء واللام . انظر النشر : ( 3 / 222 ) ، والإتحاف : 333 .
( 4 ) بألف بعد الفاء ، وقرأ الباقون بغير ألف . انظر النشر : ( 3 / 223 ) ، والإتحاف : 333 .
( 5 ) أي :الْأَيْكَةِمن غير ألف وصل قبل اللام ولا همزة بعدها وبفتح تاء التأنيث ، وكذلك رسما في جميع المصاحف ، وقرأ الباقون بهمزة وصل وسكون اللام بعدها همزة مفتوحة وبكسر التاء فيهما . انظر الكشف ( 2 / 32 ) ، والنشر ( 3 / 223 ) ، والإتحاف : 333 . حرف صاد : 13 :وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ .( 6 ) والباقون بإسكانها . انظر حرف :كِسَفاً[ الإسراء : 92 ] من كتابنا هذا ، والإتحاف : 334 ، حرف سبأ : 9 :أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ ،وقرأ الباقون بتخفيف الزاي ، ورفع :الرُّوحُ الْأَمِينُانظر النشر : ( 3 / 223 و 224 ) ، والإتحاف : 334 .
( 7 ) وقرأ الباقون بتخفيف الزاي ، ورفع :الرُّوحُ الْأَمِينُانظر النشر : ( 3 / 223 و 224 ) ، الإتحاف : 334 .
( 8 ) وقرأ الباقون بالياء في :يَكُنْونصب :آيَةٍانظر النشر : ( 3 / 224 ) ، والإتحاف : 334 .
( 9 ) بالفاء قبل التاء ، وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام ، وقرأ الباقونوَتَوَكَّلْبالواو ، وكذلك هي في مصاحفهم . المصدران السابقان .