وهي التاء والثاء والزاي والسين والضاد والطاء والظاء والنون « 1 » .
فأدغمها فيهن الكسائي .
وافقه حمزة في التاء والثاء والسين .
وافقه أبو عمرو في التاء في موضعين :
قوله تعالى :
هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ،
و
فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ
في الحاقة « 2 » .
الباقون بالإظهار « 3 » .
* واختلفوا في النون والتنوين الساكنين : فروى النهرواني عن أبي جعفر إظهار الغنة من ذلك عند الراء واللام كقوله :
مِنْ لَدُنَّا ،
و
غَفُورٌ رَحِيمٌ
« 4 » ونحو ذلك .
وأدغم الآخرون « 5 » .
وقرأ أبو جعفر بإخفاء الغنة من النون والتنوين الساكنين عند الخاء والغين ، كقوله :
مِنْ خالِقٍ ،
و
قَوْلًا غَيْرَ
إلا قوله :
إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا ،
و
الْمُنْخَنِقَةُ ،
و
فَسَيُنْغِضُونَ
« 6 » فإنه بالإظهار .
زاد الحنبلي عن أبي جعفر الإخفاء في هذه الثلاثة .
واختلفوا في حذف الغنة عند الواو والياء .
فروى حمزة حذف الغنة عندهما ، كقوله :
مَنْ يَقُولُ ،
و
رَعْدٌ وَبَرْقٌ
« 7 » .
الباقون يبقونها « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر الإتحاف : 28 .
( 2 ) الموضعان على ترتيبها [ الملك : 3 ] ، [ الحاقة : 8 ] .
( 3 ) انظر التبصرة ( 190 - 192 ) ، والنشر ( 2 / 143 ، 145 ) ، والإتحاف : ( 28 ، 29 ) .
( 4 )مِنْ لَدُنَّاأول مواضعه [ النساء : 67 ] وغَفُورٌ رَحِيمٌأول مواضعه [ البقرة : 173 ] .
( 5 ) انظر النشر : ( 2 / 164 ) .
( 6 ) المواضع الثلاثة على ترتيبها [ النساء : 135 ] ، و [ المائدة : 3 ] ، [ الإسراء : 51 ] .
( 7 ) الموضعان على ترتيبهما : أول مواضعه : [ البقرة : 8 ] ، [ البقرة : 19 ] أيضا .
( 8 ) انظر الكشف ( 1 / 161 - 167 ) ، والنشر ( 2 / 162 - 171 ) ، والإتحاف : [ 31 ، 34 ] .