الموضوع الصفحة قوله تعالى :
« تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ »
، ودلالته على أن للسيما أثرا في 230 اعتبار حال من تظهر عليه وتحديد المراد بالفقير على المذاهب المختلفة .
قوله تعالى :
« الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي 231 يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ »
، والكلام على الربا .
قوله تعالى :
« وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ »
، ودلالته على جواز ما لا زيادة فيه 232 إلا ما خصه الشارع .
قوله تعالى :
« فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ »
، 234 ودلالته على أنه أراد غير المقبوض .
قوله تعالى :
« وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا »
، ودلالته على أنه لا يتعقب 234 بالفسخ ما كان مقبوضا .
قوله تعالى :
« وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ »
، وما فيه من 234 الدلالات .
تحريم الربا قبل الإسلام . 235 قوله تعالى :
« وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ »
وثبوت 236 المطالبة لصاحب الدين على المدين .
قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى 237 فَاكْتُبُوهُ »
، والكلام على الدين .
قوله تعالى :
« وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ »
، وهل 239 تجب الكتابة على من طلب منه ذلك ؟ ومتى ؟
قوله تعالى :
« وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ »
، ودلالته 240 على وجوب العدل في الكتابة .