( أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ )
بل لهؤلاء الكفار شركاء فيما كانوا يفعلون
( شَرَعُوا لَهُمْ )
بينوا لهم ما لم يأمر اللّه به ولولا أن اللّه حكم في كلمة الفصل بين الخلق بتأخير عذاب هذه الأمة إلى الآخرة لعذّب الذين يكذبونك يا محمّد في الدنيا
( مُشْفِقِينَ )
أي خائفين
( مِمَّا كَسَبُوا )
من المعاصي
( وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ )
أي العقاب الذي استحقّوه لا محالة واقع لا ينفعهم خوفهم
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ )
الروضة : الأرض المخضرة ، والجنة : الأرض المحفوفة بالشجر ، وللمؤمنين عند اللّه ما يشتهون والنعيم الدائم وهو الفضل العظيم
( ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ . . . )
مزيدا من البشرى للمؤمنين والمسرة بما أعد اللّه لهم
( قُلْ )
لهم يا محمّد
( لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )
فقد ورد بطرق شتى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت
( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً . . . )
قالوا يا رسول اللّه من هؤلاء الذين أمرنا اللّه بمودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وولدهما .
وعن أبي عبد اللّه ( ع ) أنه قال : انها نزلت فينا أهل البيت أصحاب الكساء
( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ )
للسيئات شكور للطاعات
( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً )
أي