القديمة « 1 » .
9
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
: في طلوعهما من المغرب « 2 » ، أو في ذهاب ضوئهما « 3 » ، أو في التسخير بهما .
10
أَيْنَ الْمَفَرُّ
: الفرار : مصدر ، والمفرّ - بكسر الفاء « 4 » - الموضع ، والمفرّ « 5 » : الجيّد الفرار ، أي : الإنسان الجيد الفرار لا ينفعه الفرار « 6 » .
11
لا وَزَرَ
: لا ملجأ « 7 » .
13
بِما قَدَّمَ
: من عمل
وَأَخَّرَ
: من سنّة .
14
بَصِيرَةٌ
: شاهد ، والهاء للمبالغة « 8 » ، أو عين بصيرة « 9 » .
وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ
: ألقى ثيابه وأرخى ستوره « 10 » ، أي : ولو خلا
هامش
( 1 ) اللسان : 9 / 68 ( خسف ) .
( 2 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 4 / 358 ، دون عزو ، وكذا البغوي في تفسيره : 4 / 422 .
ونقله القرطبي في تفسيره : 19 / 97 عن ابن مسعود ، وابن عباس رضي اللّه تعالى عنهم .
( 3 ) ينظر هذا القول في معاني القرآن للفراء : 3 / 209 ، وتفسير الطبري : 29 / 180 ، ومعاني الزجاج : 5 / 252 ، وتفسير الماوردي : 4 / 358 ، وتفسير البغوي : 4 / 422 .
( 4 ) وهي - أيضا - قراءة تنسب إلى ابن عباس ، والحسن ، ومجاهد ، وعكرمة . . . وغيرهم .
ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 210 ، وإعراب القرآن للنحاس : 5 / 81 ، والمحتسب :
2 / 341 ، والبحر المحيط : 8 / 386 ، وإتحاف فضلاء البشر : 2 / 574 .
( 5 ) بكسر الميم وفتح الفاء ، وتنسب هذه القراءة إلى الحسن ، والزهري .
وهي شاذة كما في المحتسب : 2 / 341 ، والبحر المحيط : 8 / 386 .
( 6 ) راجع الوجوه السابقة في معاني القرآن للزجاج : 5 / 252 ، والكشاف : 4 / 191 ، وزاد المسير : 8 / 420 ، وتفسير القرطبي : ( 19 / 97 ، 98 ) ، والبحر المحيط : 8 / 386 .
( 7 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 210 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 499 ، والمفردات للراغب : 521 .
( 8 ) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 277 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 500 ، وتفسير الطبري : 29 / 184 ، وتفسير الماوردي : 4 / 359 .
( 9 ) ذكر البغوي هذا القول في تفسيره : 4 / 423 دون عزو ، وكذا القرطبي في تفسيره :
19 / 100 .
( 10 ) ذكره الفراء في معانيه : 3 / 211 ، وأخرجه الطبري في تفسيره : 29 / 186 عن السدي .