20
ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ
: ظننت أنّ اللّه يؤاخذني فعفا عني .
21
عِيشَةٍ راضِيَةٍ
: ذات رضا ، ك « ليل نائم » ، و « ماء دافق » ، و « امرأة طامث ، وحامل ، وطالق » « 1 » .
27
كانَتِ الْقاضِيَةَ
: موتة لا بعث بعدها ، وفي الحديث « 2 » : « تمنّوا الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره منه عندهم » .
29
سُلْطانِيَهْ
: ما كان من تسليط على نفسه « 3 » .
32
سَبْعُونَ ذِراعاً
ابن عباس « 4 » : « العرب تفخّم من العدد السّبعة والسّبعين » .
35
حَمِيمٌ
: صديق ، وهو من إذا أصابك مكروه احترق لك « 5 » .
36
غِسْلِينٍ
: بوزن « فعلين » غسالة جروحهم « 6 » . والنار دركات فمن أهل النار من ليس له طعام إلّا من ضريع ، ومنهم من طعامه غسلين ، وآخرون طعامهم الزّقوم .
هامش
( 1 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 182 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 268 .
( 2 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 29 / 62 عن قتادة ، ونقله الماوردي في تفسيره : 4 / 298 ، والبغوي في تفسيره : 4 / 389 عن قتادة .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 8 / 273 ، وعزا إخراجه إلى عبد بن حميد عن قتادة رحمه اللّه تعالى .
( 3 ) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره : 4 / 298 عن قتادة ، ونص كلامه : « سلطانه الذي تسلط به على بدنه حتى أقدم على معصيته » .
( 4 ) لم أقف على هذا القول المنسوب إلى ابن عباس رضي اللّه عنهما .
( 5 ) ينظر المفردات للراغب : 130 ، وتفسير القرطبي : 18 / 273 .
( 6 ) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 484 ، وتفسير الطبري : 29 / 65 ، ومعاني الزجاج :
5 / 218 ، والمفردات للراغب : 361 ، واللسان : 11 / 495 ( غسل ) .