14
فَدُكَّتا
: بسطتا بسطة واحدة ، ومنه الدّكّان ، واندكّ سنام البعير : إذا انفرش في ظهره « 1 » .
16
واهِيَةٌ
: ضعيفة لا تستمسك فصار الملك في نواحيها ثمانية صفوف أو ثمانية أصناف « 2 » .
18 لا يخفى « 3 » منكم خافية لا يستر شيء مما تسرّون .
وفي خطبة عمر رضي اللّه عنه « 4 » : « حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا 101 / ب ] وزنوا أعمالكم / قبل أن توزنوا ، وأعدّوا للعرض الأكبر يوم تعرضون لا تخفى منكم خافية » .
وفي خطبة الحجاج « 5 » : امرؤ زود نفسه ، امرؤ لم يأتمن نفسه على نفسه ، امرؤ يجد نفسه عدوه ، امرؤ كان له من قلبه « 6 » مدّكر وزاجر يأخذ بعنان عمله فينظر حاله يوم يعرض على ربه ، امرؤ نظر إلى ميزانه وحاسب نفسه قبل أن يكون حسابه إلى غيره .
19
هاؤُمُ اقْرَؤُا
: خذوا . تقول للمذكّر هاء بالفتح ، وهاؤما وهاؤم .
وللمرأة هاء - بالكسر - وهاؤما وهاؤنّ « 7 » .
هامش
( 1 ) ينظر المفردات للراغب : 171 ، وتفسير القرطبي : 18 / 265 ، واللسان : 10 / 425 ( دكك ) .
( 2 ) تفسير الطبري : ( 29 / 57 ، 58 ) ، وتفسير الماوردي : 4 / 295 ، وزاد المسير : 8 / 350 ، وتفسير القرطبي : ( 18 / 265 ، 266 ) .
( 3 ) كذا في الأصل : ( يخفى ) بالياء ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي كما في السبعة لابن مجاهد :
648 ، والتبصرة لمكي : 358 ، والتيسير للداني : 213 .
( 4 ) وردت هذه الخطبة في أثر أخرجه ابن المبارك في الزهد : 103 رقم ( 306 ) .
وأخرجه - أيضا - أبو نعيم في الحلية : 1 / 52 .
وانظر هذه الخطبة في البداية والنهاية : 9 / 130 .
( 5 ) ينظر هذه الخطبة في البداية والنهاية : 9 / 130 .
( 6 ) في « ك » : « قبله » .
( 7 ) قال الزجاج في معانيه : 5 / 217 : « هاؤم : أمر للجماعة بمنزلة هاكم ، تقول للواحد : هاء يا رجل ، وللاثنين : هاؤما يا رجلان ، وللثلاثة : هاؤم يا رجال ، وللمرأة : هاء يا امرأة - بكسر الهمزة - وللاثنين : هاؤما ، وللجماعة : النساء هاؤنّ » .
وانظر تفسير القرطبي : 18 / 269 ، واللسان : 12 / 625 ( هوم ) .