[ 74 / ب ] ساحران « 1 » تظاهرا / : هما موسى ومحمد « 2 » عليهما السلام ، وذلك حين بعث أهل مكة إلى يهود مدينة فأخبروه بنعته وأوان مبعثه من كتابهم ، و
سِحْرانِ
: التوراة والقرآن « 3 » .
49
هُوَ أَهْدى مِنْهُما
: من كتابي موسى ومحمد عليهما السلام .
51
وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ
: في الخبر عن أمر الدنيا والآخرة « 4 » .
وقيل « 5 » : بما أهلكنا من القرون قبلهم ليتذكروا .
52
بِهِ يُؤْمِنُونَ
: بالقرآن « 6 » .
54
مَرَّتَيْنِ
: أي : بإيمانهم بالكتاب قبل محمد وبالإيمان بمحمد صلى اللّه عليه وسلم .
55
سَلامٌ عَلَيْكُمْ
: بيننا وبينكم المتاركة والتسليم .
61
مِنَ الْمُحْضَرِينَ
: للجزاء أو إلى النار « 7 » .
هامش
( 1 ) هذه قراءة نافع ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر ، وقرأ عاصم ، وحمزة ، والكسائيسِحْرانِبدون ألف قبل الحاء .
ينظر السبعة لابن مجاهد : 495 ، والتبصرة لمكي : 287 ، والتيسير للداني : 172 .
( 2 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 306 ، وتفسير الطبري : ( 20 / 83 ، 84 ) ، ومعاني الزجاج :
4 / 148 ، والكشف لمكي : 2 / 175 .
( 3 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 306 ، وتفسير الطبري : 20 / 84 ، وتفسير الماوردي : 3 / 231 ، وحجة القراءات : 547 .
( 4 ) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : 20 / 88 عن ابن زيد .
ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 231 ، والبغوي في تفسيره : 3 / 449 عن ابن زيد أيضا .
( 5 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 20 / 88 عن قتادة ، وانظر هذا القول في معاني القرآن للزجاج :
4 / 148 ، وتفسير الماوردي : 3 / 231 ، وتفسير القرطبي : 13 / 296 .
( 6 ) ذكره الطبري في تفسيره : 20 / 88 ، ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 232 عن يحيى بن سلام .
وانظر تفسير البغوي : 3 / 449 .
( 7 ) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 334 ، وأخرجه الطبري في تفسيره : 20 / 97 عن قتادة ، ومجاهد .
وانظر تفسير الماوردي : 3 / 235 ، وتفسير البغوي : 3 / 451 .