79
فِي زِينَتِهِ
: في موكبه على بغلة شهباء بمركب ذهب في لباس أرجواني « 1 » .
81
فَخَسَفْنا بِهِ
: قال موسى : يا أرض خذيه فابتلعته ، فقيل : أهلكه ليرثه ، فخسف بداره « 2 » .
82
وَيْكَأَنَّ اللَّهَ
: قيل : « وي » مفصول ، وهو اسم سمّي به الفعل ، أي :
أعجب ، ثم ابتدأ وقال : « كأن اللّه يبسط » « 3 » .
وقيل « 4 » : بأنه « ويك بأنّ اللّه » فحذفت الباء ، ومعناه : ألم تر ؟ أو ألم تعلم ؟ أو معناه : « ويح » أو « ويلك » « 5 » ، ومعنى الجميع التنبيه .
85
فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
: أنزل على لسانك فرائضه « 6 » ، أو فرض العمل به « 7 » أو حملك تبليغه « 8 » .
هامش
( 1 ) أخرج نحوه الطبري في تفسيره : 20 / 115 ، عن ابن جريج ، والحسن .
ونقله البغوي في تفسيره : 3 / 455 عن مقاتل ، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير :
6 / 243 إلى وهب بن منبه .
قال الزجاج في معاني القرآن : 4 / 156 : « الأرجوان في اللغة صبغ أحمر » .
( 2 ) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 3 / 240 عن مقاتل ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 245 ، والقرطبي في تفسيره : 13 / 317 .
( 3 ) هذا قول الخليل في كتابه : العين 8 / 443 ، وهو عن الخليل أيضا في الكتاب لسيبويه :
2 / 154 ، وتأويل مشكل القرآن : 526 ، ومعاني القرآن للزجاج : 4 / 157 ، وصحح الزجاج هذا القول .
( 4 ) انظر هذا القول في الكتاب لسيبويه : 2 / 154 ، ومعاني الأخفش : 2 / 654 ، وتفسير الطبري : 20 / 120 ، ومعاني القرآن للزجاج : 4 / 156 ، والبحر المحيط : 7 / 135 .
( 5 ) ذكره الخليل في العين : 8 / 442 . وانظر معاني القرآن للفراء : 2 / 312 ، ومعاني الزجاج :
4 / 156 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 244 .
( 6 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 3 / 241 عن ابن بحر .
( 7 ) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 336 ، والزجاج في معانيه : 4 / 157 ، وأورده الماوردي في تفسيره : 3 / 241 ، وقال : « حكاه النقاش » .
ونقله البغوي في تفسيره : 3 / 458 عن عطاء .
( 8 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 3 / 241 ، وقال : « حكاه ابن شجرة » .