محذوف كما هو محذوف في [ قوله ] « 1 » :
لا نَسْقِي
، و
تَذُودانِ
.
24
رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ
: كان أدركه جوع شديد « 2 » .
25
نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
: ليس لفرعون سلطان بأرضنا . وكان بين مصر ومدين « 3 » ثماني ليال نحو ما بين الكوفة والبصرة .
26
الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
: قوّته سقية الماشية بدلو واحدة وحده .
وأمانته غضّ طرفه وأمره لها أن تمشي خلفه .
27
عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي
: تأجر لي ، أي : تكون أجيرا لي « 4 » ، وإن كان الصداق لها ، إذ مال الولد في الإضافة للوالد ، ولأنّ القبض إليه .
28
وَكِيلٌ
: شاهد على عقدنا .
29
جَذْوَةٍ
: قطعة من النار « 5 » . جذوت : قطعت .
31
تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ
: انقلاب العصا حيّة دليل أن الجواهر جنس واحد ، إذ لا حال أبعد إلى الحيوان من الخشب .
32
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ
: اضمم يدك إلى صدرك يذهب اللّه ما بك من فرق « 6 » ، أي : لأجل الحيّة . أو هو على التوطين والتسكين
هامش
( 1 ) عن نسخة « ج » .
( 2 ) ينظر تفسير الطبري : ( 20 / 58 ، 59 ) ، وتفسير الماوردي : 3 / 225 ، وتفسير البغوي :
3 / 441 .
( 3 ) مدين : بفتح أوله وسكون ثانيه ، وفتح الياء المثناة من تحت ، وآخره نون مدينة على البحر الأحمر محاذية لتبوك ، وهي مدينة شعيب عليه السلام .
معجم البلدان : 5 / 77 ، والروض المعطار : 525 .
( 4 ) هذا قول الزجاج في معانيه : 4 / 141 ، وانظر تفسير البغوي : 3 / 442 ، وزاد المسير :
6 / 215 ، واللسان : 4 / 11 ( أجر ) .
( 5 ) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 332 ، وتفسير الطبري : 20 / 69 ، والمفردات : 90 ، واللسان : 14 / 138 ( جذا ) .
( 6 ) الفرق - بالتحريك - : الخوف والفزع .
الصحاح : 4 / 1541 ، واللسان : 10 / 304 ( فرق ) ، والنهاية : 3 / 438 .