30
وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ
: « إذ » دلالة على معنى في الماضي « 1 » ، وتأويله : اذكر إذ قال ربك .
خَلِيفَةً
: أي : آدم « 2 » ، أو جميع بنيه يخلف بعضهم بعضا « 3 » ، أو أولو الأمر منهم ، فهم خلفاء اللّه في الحكم بين الخلق « 4 » وتدبير ما على الأرض .
وفي حديث ابن عباس « 5 » أن أعرابيا قال له : أنت خليفة رسول اللّه ، فقال : لا أنا الخالفة بعده .
والخالفة الذي يستخلفه الرّئيس على أهله .
هامش
( 1 ) انظر تفسير الطبري : 1 / 443 ، وحروف المعاني للزجاجي : 63 ، ورصف المباني : 148 ، والجنى الداني : 211 ، والدر المصون : 1 / 247 .
( 2 ) المعنى أنه خلف من سلف في الأرض قبله ، فخليفة على هذا « فعيلة » بمعنى « فاعله » أي :
يخلف من سبقه .
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 1 / 450 ، 451 ) عن ابن عباس رضي اللّه عنهما والربيع بن أنس ، وأخرجه الحاكم في المستدرك : 2 / 261 ، كتاب التفسير ، باب « سورة البقرة » عن ابن عباس وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي » .
قال الطبري رحمه اللّه : « فعلى هذا القولإِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةًمن الجن يخلفونهم فيها فيسكنونها ويعمرونها » .
( 3 ) ذكره الطبري في تفسيره : 1 / 451 ، وقال : وهذا قول حكى عن الحسن البصري . ا ه .
ف « خليفة » على هذا القول « فعيلة » بمعنى « مفعولة » أي : مخلوف .
( 4 ) هذا المعنى فهمه الطبري رحمه اللّه من الرواية التي أخرجها في تفسيره : ( 1 / 451 ، 452 ) عن ابن عباس وابن مسعود رضي اللّه عنهما وهي : أن اللّه جل ثناؤه قال للملائكة : « إني جاعل في الأرض خليفة » . قالوا : ربنا وما يكون ذلك الخليفة ؟ قال : يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا » . قال الطبري : « فكان تأويل الآية على هذه الرواية التي ذكرناها عن ابن مسعود وابن عباس : إنّي جاعل في الأرض خليفة منّي يخلفني في الحكم بين خلقي . وذلك الخليفة هو آدم ومن قام مقامه في طاعة اللّه والحكم بالعدل بين خلقه . . . » . وقال البغوي في تفسيره : 1 / 60 : « والصحيح أنه خليفة اللّه في أرضه لإقامة أحكامه وتنفيذ قضاياه » .
( 5 ) كذا في النسخ الثلاث ، وفي تاج العروس : 23 / 278 ( خلف ) : وفيه حديث ابن عباس .