100
أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
: بعلمه أو بتمكينه وإقداره ، وأصل « الإذن » « 1 » الإطلاق في الفعل « 2 » .
101
قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
: أي : من العبر باختلاف اللّيل والنّهار ، ومجرى النجوم والأفلاك ، ونتاج الحيوان ، وخروج الزرع والثمار ، ووقوف السماوات والأرض بغير عمد .
وَما تُغْنِي الْآياتُ
: « ما » يجوز نافية « 3 » ، ويجوز استفهاما ، أي : أيّ شيء يغنى عنهم إذا لم يستدلوا بها ؟ .
109
وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ
: يأمرك بالهجرة والجهاد .
هامش
( 1 ) في « ج » : على الأصل في الإذن الإطلاق في الفعل .
( 2 ) التعريفات للجرجاني : 16 .
( 3 ) قال أبو حيان في البحر المحيط : 5 / 194 : « و « ما » الظاهر أنها للنفي ، ويجوز أن تكون استفهاما ، أي : وأيّ شيء تغني الآيات ، وهي الدلائل ، وهو استفهام على جهة التقرير ، وفي الآية توبيخ لحاضري رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من المشركين » .
وانظر المحرر الوجيز : 7 / 226 ، وتفسير الفخر الرازي : 17 / 177 ، والتبيان للعكبري :
2 / 686 ، وتفسير القرطبي : 8 / 386 ، والدر المصون : 6 / 271 .