112
بِحَبْلٍ
: بعهد « 1 » .
113
لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
: حين أسلم عبد اللّه بن سلام « 2 » وجماعة قالوا : لم يسلم إلّا أشرارنا « 3 » .
أُمَّةٌ قائِمَةٌ
: عادلة « 4 » ، أو قائمة بطاعة اللّه « 5 » .
115 فلن تكفروه « 6 » : لا يستر عنكم . . . . . . . . . . . .
هامش
( 1 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 101 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 108 .
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 7 / 111 - 113 ) عن مجاهد ، وقتادة ، وعكرمة ، والربيع ، والضحاك ، وابن زيد .
وانظر معاني الزجاج : 1 / 457 ، والمحرر الوجيز : 3 / 271 ، وزاد المسير : 1 / 441 .
( 2 ) عبد اللّه بن سلام بن الحارث الإسرائيلي ، ثم الأنصاري .
صحابي جليل ، أسلم بعد هجرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى المدينة ، كان اسمه في الجاهلية الحصين فسماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين أسلم عبد اللّه .
توفي سنة ثلاث وأربعين للهجرة .
ترجمته في الاستيعاب : ( 3 / 921 - 923 ) ، وأسد الغابة : ( 3 / 264 ، 265 ) ، والإصابة :
( 4 / 118 - 120 ) .
( 3 ) السيرة لابن هشام : ( 1 / 557 ) وأخرجه الطبري في تفسيره : ( 7 / 120 ، 121 ) ، وابن أبي حاتم في تفسيره : 2 / 485 ( سورة آل عمران ) عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، ونقله الواحدي في أسباب النزول : 114 عن ابن عباس ومقاتل .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 2 / 296 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، والطبراني ، والبيهقي في الدلائل ، وابن عساكر عن ابن عباس أيضا .
( 4 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 7 / 123 ، وابن أبي حاتم في تفسيره : 2 / 486 عن مجاهد . ونقله النحاس في معاني القرآن : 1 / 462 عن مجاهد أيضا .
( 5 ) تفسير غريب القرآن : 108 ، وأخرج - نحوه - الطبري في تفسيره : 7 / 123 ، وابن أبي حاتم في تفسيره : 2 / 485 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما .
قال الطبري رحمه اللّه : « فتأويل الكلام : من أهل الكتاب جماعة معتصمة بكتاب اللّه ، متمسكة به ، ثابتة على العمل بما فيه وما سن لهم رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم » .
وانظر تفسير البغوي : 1 / 343 ، وزاد المسير : 1 / 442 ، وتفسير ابن كثير : 2 / 87 .
( 6 ) تكفروه : بالتاء ، قراءة ابن كثير ، ونافع ، وابن عامر ، وعاصم في رواية أبي بكر ، وهي المشهورة عن أبي عمرو بن العلاء .
وقرأ حفص ، وحمزة ، والكسائي « يكفروه » بالياء .
ينظر : السبعة لابن مجاهد : 215 ، والحجة لأبي علي الفارسي : 3 / 73 ، والكشف لمكي : 1 / 354 ، والدر المصون : 3 / 358 .