استباحه ] « 1 » .
بكّة « 2 » : بطن مكة من التّباكّ وهو الازدحام « 3 » ، أو لأنها تبكّ أعناق الجبابرة « 4 » .
97
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ
: من اجتماع الغزلان والذئبان ، وإهلاك من عتى فيه ، والبركة الظاهرة ، واستشفاء المرضى ، و / قصة أصحاب الفيل ، [ 19 / ب ] وانمحاء أثر الجمار على طول الرمي ، وامتناع الطير من الوقوع على البيت « 5 » . . . إلى غير ذلك من بئر زمزم ، وأثر قدمي إبراهيم في الحجر الصّلد .
99
شُهَداءُ
: عقلاء « 6 » ، كقوله « 7 » :
أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
.
تَبْغُونَها عِوَجاً
: [ أي : تبغون ] « 8 » لها عوجا ، كقوله « 9 » :
هامش
( 1 ) عن نسخة « ج » .
( 2 ) في قوله تعالى :إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً . . .[ آية : 96 ] .
( 3 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 97 ، ومعاني الزجاج : 1 / 445 ، ونقله النحاس في معانيه :
1 / 443 عن سعيد بن جبير ، وابن عطية في المحرر الوجيز : 3 / 222 عن ابن جبير ، وابن شهاب ، وجماعة كثيرة من العلماء .
( 4 ) أي تدقها وتحطمها .
ينظر أخبار مكة للأزرقي : 1 / 280 ، ومعاني القرآن للزجاج : 1 / 445 ، والنهاية لابن الأثير : 1 / 150 ، واللسان : 10 / 402 ( بكك ) ، ونقل البغوي في تفسيره : 1 / 328 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 1 / 225 هذا القول عن عبد اللّه بن الزبير .
( 5 ) ذكره النحاس في معاني القرآن : 1 / 444 ، والبغوي في تفسيره : 1 / 329 ، دون عزو .
( 6 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 1 / 336 .
( 7 ) سورة ق : آية : 37 .
( 8 ) ما بين معقوفين عن نسخة « ج » .
( 9 ) سورة التوبة : آية : 47 .