« يحضّون » محذوف ، تقديره : ولا يحضّون الناس أو أنفسهم ونحوه على طعام المسكين . ومن قرأ « تحاضّون » لم يقدّر حذف مفعول ، إنما هو :
تتحاضّون فيما بينكم على الخير ، لا يتعدّى .
2529 - قوله تعالى :
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ
- 23 - « بجهنم » في موضع رفع مفعول [ لما ] لم يسمّ فاعله . وقيل : المصدر مضمر : « جيئة » ، وهو المفعول لما لم يسمّ فاعله « 1 » . ويجوز أن يكون المفعول [ لما لم يسمّ فاعله ] « 2 »
« يَوْمَئِذٍ »
.
2530 - قوله تعالى :
يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ
- 23 - بدل من الأول ، وقيل : العامل فيه
« يَتَذَكَّرُ »
.
2531 - قوله تعالى :
وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى
- 23 -
« الذِّكْرى »
رفع بالابتداء ، و
« أَنَّى »
الخبر .
* * *
هامش
- وقرأ الباقون بالخطاب ومعهم الزبيري عن روح . النشر 2 / 382 ؛ والإتحاف ص 438 ، وانظر : الكشف 2 / 372 ؛ ومعاني القرآن 3 / 261 ؛ وتفسير القرطبي 20 / 52 .
( 1 ) في الأصل : « وهو اسم ما لم يسم فاعله » .
( 2 ) زيادة في الأصل .