إنما ضمّت لتدلّ على أنه من ذوات الواو .
وقيل : لتدلّ على أنّ الساقط واو . وكلا القولين يسقط ؛ لكسرهم الأول من « خفت » ، وهو من ذوات الواو في العين مثل : كان وقال وقام ، والساقط منه واو في الاختيار ، كالساقط في : قمت وقلت وكنت ، فكسرهم الأول من « خفت » يدلّ على أنهم إنما كسروا ليدل ذلك على أنه من « فعل » بكسر العين . وأما كسرهم لأول « بعت » ، فليدلّ ذلك على أنه نقل من : فعل إلى فعل ، وليدلّ على أنه من الياء ، وعلى أنّ الساقط ياء ؛ فلاجتماع هذه العلل وقع الضمّ والكسر في أول ذلك ، فاعلمه .
2403 - قوله تعالى :
وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
- 56 - مفعول
« يَذْكُرُونَ »
محذوف ، أي : وما يذكرون شيئا إلّا أن يشاء اللّه ، و « أن » في موضع نصب على الاستثناء ، أو في موضع خفض على إضمار الخافض .
ومفعول « يشاء » محذوف ، [ أي إلا أن يشاء اللّه ] .
* * *