« أَدْنى »
، أي : [ وتقوم أدنى من ثلثي الليل ] ، وتقوم نصفه وثلثه .
2382 - قوله تعالى :
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ
- 20 - . إذا جعلت
« تُحْصُوهُ »
بمعنى : أن لن تحفظوا قدره ، يدل على قوة الخفض « 1 » ؛ لأنهم إذا لم يحصوه فهو غير محدود ، فهو أدنى من النصف وأدنى من الثلث غير محدود ، وإذا نصب فهو محدود محصي « 2 » غير مجهول ، فالخفض أقوى في المعنى لقوله : « أن لن تحصوه » ، إلا أن تحمل
« تُحْصُوهُ »
على معنى :
لن تطيقوه ، فتتساوى القراءتان في القوة . وأجاز الفراء « 3 » خفض « نصفه » ، عطف على
« ثُلُثَيِ »
، ونصب
« ثُلُثَهُ »
، عطف على
« أَدْنى »
.
2383 - قوله تعالى :
أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى
- 20 -
« إِنَّ »
مخففة من الثقيلة ، والهاء مضمرة ، و
« سَيَكُونُ »
الخبر ، والسين عوض من التشديد في النون ، و
« مَرْضى »
اسم « كان » ، و
« مِنْكُمْ »
الخبر ، وأتى
« سَيَكُونُ »
على لفظ التذكير ؛ لأنّ تأنيث
« مَرْضى »
غير حقيقي .
2384 - قوله تعالى :
وَآخَرُونَ
- 20 - عطف على
« مَرْضى »
.
2385 - قوله تعالى :
هُوَ خَيْراً
- 20 - نصب على أنه مفعول ثان ل « تجد » ، و
« هُوَ »
فاصلة لا موضع لها من الإعراب .
* * *
هامش
- وكسر الهاءين . النشر 2 / 376 ؛ والتيسير ص 216 ؛ والإتحاف ص 427 ؛ وانظر :
الكشف 2 / 345 .
( 1 ) في الأصل : « الحفظ » .
( 2 ) في الأصل : « محصل » .
( 3 ) معاني القرآن 3 / 199 .