2337 - قوله تعالى :
تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى
- 17 - خبر ثالث ل ( إنّ ) - 15 - ، وإن شئت قطعته مما قبله .
2338 - قوله تعالى :
هَلُوعاً
- 19 - حال من المضمر في
« خُلِقَ »
وهي الحال المقدّرة ؛ لأنه إنما يحدث فيها « 1 » الهلع بعد خلقه ، لا في حال خلقه .
2339 - قوله تعالى :
جَزُوعاً
و
مَنُوعاً
- 20 ، 21 - خبر كان مضمرة ، أي يكون جزوعا ويكون منوعا ، أو يصير ، أو صار ، ونحوه .
وقيل : هو نعت ل « هلوع » « 2 » وفيه بعد ؛ لأنك تنوي به التقديم قبل « إذا » .
2340 - قوله تعالى :
فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا
- 36 - « ما » استفهام ابتداء ، و « الذين » الخبر . و ( مهطعين ) حال ، وهو عامل في
« قِبَلَكَ »
، و
« قِبَلَكَ »
ظرف مكان .
[ قوله ] :
عِزِينَ
- 37 - نصب على الحال أيضا من « الذين » وهو جمع « عزة » ؛ وإنما جمع بالواو والنون ، وهو مؤنث لا يعقل ، ليكون ذلك عوضا مما حذف منها . قيل : « أصل عزة » : عزهة ، كما أن أصل سنة :
سنهة ، ثم حذفت الهاء ، فجعل جمعه بالواو والنون عوضا من الحذف .
2341 - [ قوله تعالى :
يَوْمَ يَخْرُجُونَ
- 43 -
« يَوْمَ »
بدل من
« يَوْمَهُمُ »
، و
« يَوْمَهُمُ »
نصب ب
« يُلاقُوا »
مفعول به ] .
2342 - قوله تعالى :
سِراعاً
- 43 - حال من المضمر في
« يَخْرُجُونَ »
، وكذا
كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ
في موضع الحال أيضا من المضمر .
[ وقوله ] :
( خاشِعَةً )
- 44 - حال أيضا من [ المضمر في ] قوله :
« يَخْرُجُونَ »
، وكذلك
تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ .
* * *
هامش
( 1 ) في ( ح ، ظ ، ك ، ق ) : « فيه » .
( 2 ) في الأصل : « للهلوع » .