أسكن « 1 » الراء فعلى التخفيف ، كعضد « 2 » وعضد . و « الأتراب » جمع « ترب » .
2187 - قوله تعالى :
أَ إِذا مِتْنا
- 47 - من كسر « 3 » الميم [ في
« مِتْنا »
] جعل الفعل على : فعل يفعل ، كخاف يخاف ؛ والمستقبل عنده « يمات » .
و [ قيل ] : هو شاذ في المعتل ، أتى على : فعل يفعل ، بضم العين في المستقبل ؛ كما أتى في السالم : فضل يفضل على فعل يفعل ؛ وهو شاذ أيضا « 4 » .
2188 - قوله تعالى :
شُرْبَ الْهِيمِ
- 55 - من فتح « 5 » الشين جعله مصدر
« شُرْبَ »
. ومن ضمها جعله اسما للمصدر ، ونصب على المصدر ، أي : شربا مثل شرب الهيم ، ثم حذف الموصوف والمضاف ؛ وقد تقدّم له نظائر . و
« الْهِيمِ »
جمع « هيماء » « 6 » وكسرت الهاء لئلّا تنقلب الياء واوا ، فهو مثل « عين » . وقيل : هو جمع « هائم » .
2189 - قوله تعالى :
فَظَلْتُمْ
- 65 - أصلها « ظللتم » ، ثم حذفت اللام الأولى . وقد قرئ « 7 » بكسر الظاء على أنّ حركة اللام الأولى ألقيت على الظاء ثم حذفت .
هامش
( 1 ) وهي قراءة حمزة وخلف وأبي بكر ، وقرأ الباقون بالضم . النشر 2 / 366 ؛ والتيسير ص 207 ؛ وانظر : الكشف 2 / 304 .
( 2 ) في الأصل : « كفخذ » بإسكان الخاء .
( 3 ) قرأ بكسر الميم نافع وحفص وحمزة والكسائي وخلف . النشر 2 / 234 ؛ والإتحاف ص 408 .
( 4 ) انظر التاج : ( موت ) .
( 5 ) قرأ بفتح الشين من « شرب » غير نافع وأبي جعفر وعاصم وحمزة ، وقرأ هؤلاء بضم الشين . النشر 2 / 366 ؛ والتيسير ص 207 ؛ وانظر : الكشف 2 / 305 .
( 6 ) في تفسير القرطبي 17 / 215 : الهيم واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، بفتح الهاء وتسكين الياء . وانظر معاني القرآن 3 / 128 ؛ والكشف 2 / 305 .
( 7 ) قرأ بكسر الظاء المطوعي . الإتحاف ص 408 .