بين الهمزة والألف في التخفيف ، وهذا أتى على البدل من الهمزة ، ولا يقاس عليه ، والهمز هو الأصل .
1770 - قوله تعالى :
تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا
- 14 -
« أَنْ »
في موضع رفع بدل من
« الْجِنُّ »
والتقدير : تبيّن الإنس أنّ الجنّ لو كانوا يعلمون .
وقيل : هي في موضع نصب على حذف اللام : لأن .
1771 - قوله تعالى :
آيَةٌ جَنَّتانِ
- 15 -
« جَنَّتانِ »
بدل من
« آيَةٌ »
، وهي اسم
« كانَ »
. ويجوز أن ترفع
« جَنَّتانِ »
على إضمار مبتدأ ، أي : هي جنتان ، وتكون الجملة في موضع نصب على التفسير .
1772 - قوله تعالى : « في مساكنهم » « 1 » - 15 - من قرأ « 2 » بالتوحيد وفتح الكاف جعله مصدرا فلم يجمعه ، وأتى [ به ] على القياس ؛ لأنّ « فعل يفعل » قياس مصدره أن يأتي بالفتح ، نحو : المقعد ، والمدخل ، والمخرج . وقيل : هو اسم مفرد للمكان يؤدّي عن الجمع . ومن كسر الكاف جعله اسما للمكان ، كالمسجد . وقيل : هو أيضا مصدر خرج عن الأصل ، كالمطلع « 3 » .
1773 - قوله تعالى :
بَلْدَةٌ
- 15 - رفع على إضمار مبتدأ ، أي :
هذه « 4 » بلدة . وكذلك :
وَرَبٌّ غَفُورٌ
، أي وهذا رب غفور .
1774 - قوله تعالى :
ذلِكَ جَزَيْناهُمْ
- 17 -
« ذلِكَ »
في موضع نصب ب
« جَزَيْناهُمْ »
.
1775 - قوله تعالى :
ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ
- 16 - من « 5 » أضاف
هامش
( 1 ) في المصحف « مسكنهم » بالتوحيد .
( 2 ) قرأ بذلك حمزة ، والكسائي ، وخلف ، وحفص ، وكسر الكاف الكسائي وخلف ، وفتحها حمزة وحفص ، كما قرأ باقي العشرة بالجمع « مساكنهم » . التيسير ص 180 ؛ والنشر 2 / 335 .
( 3 ) الكشف 2 / 204 ؛ والبيان 2 / 277 .
( 4 ) في الأصل : « هي » .
( 5 ) وهي قراءة يعقوب وأبي عمرو ؛ قرءا بالإضافة من غير تنوين ، وقرأ الباقون -