والهمزة تعاقب الباء ، ولكن أجازه المبرّد وغيره على أن تكون الباء متعلّقة بالمصدر ؛ لأنّ الفعل يدل عليه ؛ إذ منه أخذ ، تقديره : يذهب ذهابه بالأبصار ، وعلى هذا أجازوا : أدخل بزيد السجن ، كأنه قال : أدخل السجن دخولا بزيد .
1564 - قوله تعالى :
وَيَتَّقْهِ
- 52 - من أسكن « 1 » القاف فعلى الاستخفاف ، كما قالوا في كتف : كتف ، [ وفي فخذ : فخذ ] « 2 » . ومن كسرها فعلى الأصل ؛ لأنّ الياء التي بعد القاف حذفت للجزم .
1565 - قوله تعالى :
طاعَةٌ
- 53 - رفع على الابتداء ، أي : طاعة أولى بكم ، أو على إضمار مبتدأ ، أي : أمرنا طاعة . ويجوز النصب على المصدر « 3 » .
1566 - قوله تعالى :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ
- 55 - أصل
« وَعَدَ »
أن يتعدّى إلى مفعولين ، ولك أن تقتصر على أحدهما ، فلذلك تعدّى في هذه الآية إلى مفعول واحد ، وفسّر « العدة » بقوله سبحانه :
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ
، كما فسّر « العدة » في المائدة بقوله :
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
« 4 » ، وكما فسّر « الوصية » في النساء بقوله تعالى :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
« 5 » .
1567 - قوله تعالى :
يَعْبُدُونَنِي
- 55 - في موضع نصب على الحال من
الَّذِينَ آمَنُوا
، أو في موضع رفع على القطع .
1568 - قوله تعالى :
ثَلاثُ عَوْراتٍ
- 58 - من نصب « 6 » « ثلاثا » جعله
هامش
( 1 ) وهي قراءة حفص ، وقرأ الباقي بكسر القاف . التيسير ص 163 ؛ والإتحاف ص 326 .
( 2 ) زيادة في الأصل .
( 3 ) على تقدير : أطيعوا طاعة ، ودل عليه قوله تعالى بعدها :قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَالعكبري 2 / 86 .
( 4 ) سورة المائدة : الآية 9 ، وانظر فقرة ( 673 ) من الجزء الأول .
( 5 ) سورة النساء : الآية 11 ، وانظر فقرة ( 512 ) من الجزء الأول .
( 6 ) وهي قراءة أبي بكر وحمزة والكسائي وخلف ، والباقون بالرفع ، النشر 2 / 319 ؛ -