1529 - قوله تعالى :
أُمَّةً واحِدَةً
- 52 - نصب على الحال . ويجوز الرفع على إضمار مبتدأ ، أو على البدل من
« أُمَّتُكُمْ »
التي هي خبر
« إِنَّ »
، أو على أنه خبر بعد خبر .
1530 - قوله تعالى :
زُبُراً
- 53 - حال ، أي : مثل زبر . [ وهو جمع زبور : وهي الكتب ] « 1 » .
1531 - قوله تعالى :
أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ ( 55 ) نُسارِعُ لَهُمْ
- 55 ، 56 - الآية . خبر « أنّ »
نُسارِعُ لَهُمْ
، على تقدير حذف « به » ، أي نسارع لهم به في الخيرات ، و « ما » بمعنى الذي . وقال هشام « 2 » : تقديره :
نسارع لهم فيه ، ثم أظهر الضمير وهو « الخيرات » ، و « ما » التي هي اسم « أنّ » هي للخيرات ، ومثله عنده « 3 » قولك : إنّ زيدا يكلّم عمرو في زيد « 4 » ، أي فيه ، ثم أظهر ، [ ولم يجز عند سيبويه هذا إلا في الشعر . وقد قيل :
خبر « أن » محذوف ] .
1532 - قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ
- 57 - خبر
« إِنَّ »
قوله :
أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ
- 61 - ابتداء وخبر في موضع خبر « إنّ » . ومعنى « في الخيرات » أي : في عمل الخيرات .
1533 - قوله تعالى :
سامِراً
- 67 - حال . ومثله : « مستكبرين » .
1534 - قوله تعالى :
تَهْجُرُونَ
- 67 - من فتح التاء « 5 » جعله من « الهجران » ، أي : مستكبرين بالبيت الحرام ، سامرا ، أي تسمرون بالليل في اللهو واللعب لأمنكم فيه « 6 » ، مع خوف الناس في مواطنهم ، تهجرون
هامش
( 1 ) معاني القرآن 2 / 237 .
( 2 ) هو هشام الضرير ، كما في تفسير القرطبي 12 / 131 .
( 3 ) في الأصل : « عند » .
( 4 ) في ( ح ) : « إن زيدا يكلم عمرا في زيد » وكذا البيان لابن الأنباري .
( 5 ) قرأ نافع : « تهجرون » بضم التاء وكسر الجيم ، والباقون بفتح التاء وضم الجيم .
التيسير ص 159 ؛ والنشر 2 / 315 ؛ والإتحاف ص 319 .
( 6 ) في الأصل : « يسمرون الليل في اللهو واللعب لأمنهم فيه » .