والخفض ، وإذا كان منصوبا ثبتت الياء منصوبة بغير تنوين ، كقولك :
رأيت جواري ، غير منصرف ] « 1 » .
927 - قوله تعالى :
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ
- 43 -
« تَجْرِي »
في موضع نصب على الحال من الهاء والميم في
« صُدُورِهِمْ »
.
928 - قوله تعالى :
لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ
- 43 -
« أَنْ »
في موضع رفع بالابتداء ، والخبر محذوف ، أي : لولا هداية اللّه لنا موجودة أو حاضرة لهلكنا أو لشقينا ، وشبهه ، واللام وما بعدها جواب
« لَوْ لا »
.
929 - قوله تعالى :
أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ
- 43 -
« أَنْ »
مخففة من الثقيلة ، وهي في موضع نصب على حذف حرف الجر ، أي نودوا بأن تلكم الجنة .
و [ قيل ] : هي تفسير بمعنى « أي » لا موضع لها من الإعراب ؛ [ بمنزلة قوله :
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ *
« 2 » ، و
أَنِ امْشُوا
« 3 » ونحوه ] « 4 » .
930 - قوله تعالى :
أُورِثْتُمُوها
- 43 - في موضع نصب على الحال من
« تِلْكُمُ »
، أعني من المبهم ، والكاف والميم في
« تِلْكُمُ »
للخطاب ، لا موضع لها من الإعراب . وقد تقدّم الكلام على الاسم من « تلك » وعلى أصلها ، وما حذف منها ، وعلى اللّام عند قوله :
تِلْكَ الرُّسُلُ
« 5 » . في البقرة . [ و « تكلم » ابتداء ، و
« الْجَنَّةُ »
الخبر ؛ وارثين أو موروثين ] « 6 » .
هامش
( 1 ) زيادة في الأصل . وجاء في هامش ( ظ ) 51 / ب : « غواش : أغطية ، وقرئ ( غواش ) بالرفع ، كقوله : ( وله الجوار المنشآت ) في قراءة عبد اللّه . كشاف » .
انظره في تفسيره 2 / 79 .
( 2 ) سورة المائدة : الآية 117 ، المؤمنون الآية 32 ، النمل الآية 45 ، نوح الآية 3 .
( 3 ) سورة ص ، الآية 6 .
( 4 ) زيادة من الأصل .
( 5 ) سورة البقرة : الآية 253 ، وانظر فقرة ( 280 ) .
( 6 ) زيادة في الأصل .