مشكل إعراب سورة « الأعراف »
894 - قوله تعالى :
المص
- 1 - من جعل
« المص »
في موضع رفع بالابتداء ، كان « كتاب » خبره . ويجوز أن تضمر الخبر ، وترفع « كتابا » على إضمار مبتدأ .
895 - قوله تعالى :
وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
- 2 -
« ذِكْرى »
في موضع رفع على العطف ، على
« كِتابٌ »
، وإن شئت على إضمار مبتدأ . ويجوز أن يكون في موضع نصب على المصدر « 1 » ، أو على أن تعطفها على موضع [ الهاء في ]
« لِتُنْذِرَ بِهِ »
. وقيل :
« ذِكْرى »
في موضع خفض عطف على
« لِتُنْذِرَ بِهِ »
لأنّ معناه : أنزلناه للإنذار ، فعطف على المعنى « 2 » .
896 - قوله تعالى :
قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ
- 3 - و
قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ
« 3 » ونحوه ، هو منصوب بالفعل الذي بعده و
« ما »
زائدة ، وتقدير النصب أنّه نعت لظرف محذوف أو لمصدر محذوف تقديره : تذكّرا قليلا تذكرون ، أو وقتا قليلا تذكرون . فإن جعلت
« ما »
والفعل مصدرا لم يحسن أن تنصب
« قَلِيلًا »
بالفعل الذي بعده ؛ لأنّك تقدّم الصلة على الموصول .
897 - قوله تعالى :
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها
- 4 -
« كَمْ »
في موضع رفع
هامش
( 1 ) أي : وذكر به ذكرى .
( 2 ) البيان 1 / 353 ؛ والعكبري 1 / 155 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 161 .
( 3 ) سورة الحاقة : الآية 41 .