عن ابن عبّاس في قوله :
لِذِي حِجْرٍ
قال : لذي النّهى و « 1 » العقل . « 2 » وكأنّه قيل : هذه الأقسام كفاية لذي العقل بأن يعتمد عليها .
14 - جواب القسم قوله :
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ .
« 3 »
7 -
إِرَمَ :
بدل من عاد . « 4 »
الْعِمادِ :
جمع عمود وهي أجسادهم ، « 5 » ( 322 ظ ) إن شاء اللّه .
9 -
جابُوا :
قطعوا وثقبوا . « 6 »
الصَّخْرَ :
الحجارة .
13 -
سَوْطَ عَذابٍ :
نصيب « 7 » ، أو نوع منه « 8 » .
14 - ( المرصاد ) : المردّ . « 9 »
15 -
فَأَمَّا الْإِنْسانُ :
عن ابن عبّاس : نزلت الآيات في أبّيّ بن خلف . « 10 »
18 -
تَحَاضُّونَ :
تحثّون . « 11 »
19 -
التُّراثَ :
[ الميراث ] . « 12 »
لَمًّا :
جمعا « 13 » ، و ( الأكل ) : يحتمل الخبيث والطّيب .
20 - و ( الجمّ ) : الكثير . « 14 »
27 -
النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ :
هي المتّحدة بالقرآن .
هامش
( 1 ) الأصل وع وأ : من ، وهي ساقطة من ك . والتصويب من كتب التخريج .
( 2 ) العقل وفضله 44 ، وغريب الحديث للحربي 1 / 235 .
( 3 ) معاني القرآن وإعرابه 5 / 321 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 430 ، والتبيان في أقسام القرآن 18 وضعفه .
( 4 ) مشكل إعراب القرآن 771 ، والدر المصون 6 / 518 ، واللباب في علوم الكتاب 20 / 315 .
( 5 ) ينظر : تفسير السمعاني 6 / 219 ، والتسهيل لعلوم التنزيل 4 / 197 عن ابن عباس .
( 6 ) ينظر : الكشاف 4 / 751 ، والمحرر الوجيز 15 / 437 ، وتفسير أبي السعود 9 / 155 .
( 7 ) تفسير القرطبي 20 / 49 ، واللباب في علوم الكتاب 20 / 322 .
( 8 ) ينظر : تفسير البغوي 8 / 420 عن قتادة ، وتفسير القرطبي 20 / 49 ، وتفسير الخازن 2 / 426 .
( 9 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 261 ، وتفسير البغوي 8 / 420 ، وتفسير الخازن 4 / 426 .
( 10 ) ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 556 ، وزاد المسير 8 / 258 كلاهما عن الكلبي .
( 11 ) الكليات 976 .
( 12 ) زيادة من كتب التفسير للفائدة ، تفسير مقاتل بن سليمان 3 / 483 ، وتفسير غريب القرآن 527 ، ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 323 ،
( 13 ) معاني القرآن وإعرابه 5 / 323 ، وتفسير القرطبي 20 / 53 ، ولسان العرب 12 / 548 .
( 14 ) تفسير الثعلبي 10 / 201 ، وتفسير السمعاني 6 / 222 ، والمحكم والمحيط الأعظم 7 / 228 .