7 -
لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ :
لا يفيد السّمن والشبع ؛ لكونه مخالفا للطّبيعة . « 1 »
8 -
ناعِمَةٌ :
والشّيء النّاعم هو الذي استجمع « 2 » الرّقة والملوسة والطّراوة في نفسه ، وهذه [ . . . ] « 3 » الخشن والخشب .
11 -
لاغِيَةً :
لغوا . « 4 »
15 -
وَنَمارِقُ :
جمع نمرقة ، وهي الوسادة ، « 5 » قالت هند « 6 » :
نحن بنات طارق * نمشي على النّمارق
16 -
وَزَرابِيُّ :
طنافس . « 7 »
17 -
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ :
خصّ هذه الأشياء لكونها من الأعراب يوم ظعنهم ، ويوم إقامتهم ، وفي نهارهم وليلهم ، ومصيفهم ومشتاهم ، وحالة اجتماعهم وتفرّقهم . وقيل :
تخصيص الإبل لتيسير قودها ورعيها وسقيها ، وشدّ الأحمال عليها ، فهي قربة تمر ، وقربة تدر ، لحومها طعام ، وألبانها شراب ، ورغاؤها غناء ، وأوبارها وطاء وكساء وخباء ، وأبوالها لقوم دواء ، وأبعارها وقود ، وفيها غناء يعني : غناء الحصن باللّيل « 8 » والسّفن في السّيل . « 9 »
20 -
سُطِحَتْ :
بسطت « 10 » . « 11 »
21 و 22 و 23 - وعن جابر ، عنه عليه السّلام قال : « أمرت أن أقاتل النّاس حتى يقولوا : لا إله إلا اللّه ، فإذا قالوا عصموا منّي دماءهم وأموالهم إلا بحقّها وحسابهم على اللّه » ، ثم قرأ :
إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ ( 21 ) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ( 22 ) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى
إلى آخر السورة . « 12 »
هامش
( 1 ) ينظر : التسهيل لعلوم التنزيل 4 / 195 ، وتفسير أبي السعود 9 / 149 .
( 2 ) ساقطة من ك .
( 3 ) كلمة غير واضحة في الأصول المخطوطة ، ولعلها : عكس .
( 4 ) تفسير غريب القرآن 525 ، وتفسير الثعلبي 9 / 200 ، والخازن 4 / 421 ،
( 5 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 258 ، وتفسير غريب القرآن 525 ، ولسان العرب 10 / 361 ، والدر المصون 6 / 514 .
( 6 ) الأغاني 12 / 392 ، والاستيعاب 4 / 1922 ، وتاريخ الإسلام 2 / 172 .
( 7 ) معاني القرآن للفراء 3 / 258 ، وتفسير غريب القرآن 525 ، واللباب في علوم الكتاب 20 / 299 ، والتفسير الكبير 11 / 143 .
( 8 ) بياض في الأصل .
( 9 ) ينظر : الكشاف 4 / 746 ، والتسهيل لعلوم التنزيل 4 / 196 ، والقرطبي 20 / 35 .
( 10 )( سُطِحَتْ :بسطت ) ، ساقطة من ك .
( 11 ) معاني القرآن وإعرابه 5 / 318 .
( 12 ) أخرجه أحمد في المسند 3 / 300 ، ومسلم في الصحيح ( 21 ) ، والترمذي في السنن ( 3341 ) ، والنسائي في الكبرى ( 11670 ) .