سرّك « 1 » ، والباء زائدة « 2 » .
يُخْرِجُونَ :
في معنى الحال للذين كفروا . « 3 »
أَنْ تُؤْمِنُوا :
تعليل لإخراجهم . « 4 »
إِنْ كُنْتُمْ :
شرط للنّهي . « 5 »
7 -
عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ :
الآية في الذين حسن « 6 » إسلامهم من المؤلّفة قلوبهم ، ومن سائر الطّلقاء . « 7 »
8 - وعن عبد اللّه بن الزّبير قال « 8 » : قدمت قتيلة بنت عبد العزّى بن أسيد ( 208 و ) على ابنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا من صباب وسمن وقرظ ، فلم تقبل هداياها ، ولم تدخلها منزلها ، فسألت لها عائشة ، فأنزل اللّه تعالى :
لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ .
« 9 »
أَنْ تَبَرُّوهُمْ
أي : تحسنوا إليهم . « 10 »
وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ
أي : تؤمنوا إليهم عهودهم . « 11 »
10 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا :
قال مقاتل « 12 » وغيره « 13 » : نزلت الآية في سبيعة بنت الحارث الأسلميّة ، وكانت تحت صيفيّ بن راهب ، فهربت منه عام الحديبية بعد الموادعة ، ولحقت بالمسلمين وهم بالحديبية ، فجاء صيفيّ ليستردها وهو يقول :
العهد بيننا وبينكم أن تردّوا علينا ، من لحق بكم فلا تغدروا بنا قبل أن تجفّ طينة الكتاب ، وشنّع ، فقال النّبيّ عليه السّلام : « ذلك الكتاب في الرّجال دون النّساء » ، فأنزل اللّه الآية . ورضي الفريقان به جميعا . وقيل : لم يرض المشركون بشيء ، « 14 » فأنزل اللّه تعالى
هامش
( 1 ) ع : سره .
( 2 ) ينظر : تأويل مشكل القرآن 194 ، ومجمع البيان 9 / 342 ، وتفسير البغوي 8 / 93 ، واللباب في علوم الكتاب 19 / 6 .
( 3 ) ينظر : مشكل إعراب القرآن 677 . ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 407 .
( 4 ) الكشاف 4 / 512 ، وتفسير القرطبي 18 / 53 ، وتفسير أبي السعود 8 / 235 .
( 5 ) ينظر : تفسير السمعاني 5 / 414 ، والتفسير الكبير 10 / 520 .
( 6 ) أ : خسروا .
( 7 ) ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 415 ، والتفسير الكبير 10 / 520 ، وتفسير القرطبي 18 / 58 .
( 8 ) الأصول المخطوطة : قالت .
( 9 ) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8 / 252 ، وأخبار المدينة 1 / 269 ، والحاكم في المستدرك 2 / 527 .
( 10 ) تفسير السمعاني 5 / 417 .
( 11 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 158 ، وتفسير السمرقندي 3 / 416 ، والتفسير الكبير 10 / 521 عن مقاتل .
( 12 ) ينظر : تفسير مقاتل بن سليمان 4 / 517 .
( 13 ) أ : فاعيره . ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 416 ، والكشاف 4 / 517 ، وتفسير أبي السعود 8 / 239 .
( 14 ) ينظر : إعراب القرآن للنحاس 4 / 415 عن الزهري .