21 -
سائِقٌ وَشَهِيدٌ :
سائِقٌ :
يسوقها إلى اللّه ،
وَشَهِيدٌ
« 1 » : شاهد عليها بعملها « 2 » . وقال أبو هريرة : السّائق الملك ، والشهيد العمل . « 3 » وقيل : السائق العمل ، والشهيد الأعضاء . « 4 »
23 -
وَقالَ قَرِينُهُ :
تابعته من الشّياطين . « 5 »
هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ :
لمخافة أن يؤخذ أحد الكفيل .
24 -
أَلْقِيا :
أمر للملكين . « 6 » وقيل : لملك واحد ، أي : ألقين بنون خفيفة . « 7 »
كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ :
كليهما « 8 » إيّاه وقرينه .
28 -
لا تَخْتَصِمُوا :
بعد وجود الاختصام لا يدلّ على نفيه كالنّهي عن الكفر . وقيل :
قوله :
لا تَخْتَصِمُوا
في الكفّار ، وقوله :
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
[ الزمر : 31 ] في المؤمنين . « 9 »
29 -
ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ
أي : لا مردّ لقولي :
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
[ ق : 24 ] . « 10 »
30 -
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ :
قال ابن عبّاس : ما امتلأت ؟ تقول : وهل « 11 » في مكان يزاد فيّ . « 12 »
36 -
فَنَقَّبُوا :
مشوا في النّقوب ، وهي الطّرق ، وواحده « 13 » نقب . « 14 »
هامش
( 1 ) ساقطة من ع .
( 2 ) الأصول المخطوطة : بعلمها ، وما أثبت من كتب التخريج ، وهو الصواب . تفسير الصنعاني 3 / 237 ، وتفسير القرطبي 17 / 14 عن الحسن .
( 3 ) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم ( 18635 ) ، وزاد المسير 7 / 238 ، والدر المنثور 7 / 523
( 4 ) ينظر : التفسير الكبير ، عن أبي بكر الأصم .
( 5 ) ينظر : إيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 759 ، والبحر المحيط 9 / 536 ، والدر المنثور 7 / 524 عن مجاهد ، وضعفه أبو حيان .
( 6 ) الكشاف 4 / 390 ، وزاد المسير 7 / 240 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 373 .
( 7 ) ينظر : إيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 760 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 373 ، والبحر المحيط 9 / 537 وقال أبو حيان : « وقرأ الحسن : ( ألقين ) ، بنون التوكيد الخفيفة ، وهي شاذة مخالفة لنقل التواتر بالألف » .
( 8 ) أ : كتبهما .
( 9 ) تفسير السمعاني 5 / 244 .
( 10 ) ينظر : البحر المحيط 9 / 538 .
( 11 ) ك : وهل .
( 12 ) تفسير ابن أبي حاتم ( 18642 ) .
( 13 ) الأصول المخطوطة : وواحد ، وما أثبت مناسب للسياق .
( 14 ) ينظر : أساس البلاغة 1 / 649 ، والتبيان في غريب القرآن 388 .