10 -
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ :
على سبيل الدّعاء والإيجاب ، لعن وأهلك الكذّابون ، فكلّ قائل بالظّنّ والتّخمين خارص . « 1 »
11 -
غَمْرَةٍ :
وغشيه « 2 » .
ساهُونَ :
غالطون .
13 -
يَوْمَ هُمْ
« 3 »
عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ :
أي : يوم يفتن هؤلاء على النّار ، وهو جواب سؤالهم : أيّان يبعثون ؟
14 - والقول عند قوله :
ذُوقُوا
مضمر . « 4 »
17 -
كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ :
وعن ابن عبّاس قال : كانوا قلّ ليلة تمرّ بهم إلا صلّوا فيها . « 5 »
18 -
وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
قال [ أنس بن مالك ] : كنّا نؤمر بالسحريّة وبالاستغفار سبعين مرّة . « 6 » وعن الضّحّاك قال : أدركت أقواما يستحيون من اللّه في سواد اللّيل من طول الضّجعة . « 7 » وعن أبي الجويريّة قال : صحبت حماد بن أبي سليمان ، وعلقمة بن مريد ، ومحارب بن دثار ، وعون بن عبد اللّه ، وأبا حنيفة ، فما كان في القوم أحسن ليلا من أبي حنيفة صحبته ستة أشهر ، فما رأيته ليلة واحدة وضع جنبه فيها . « 8 »
19 -
وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ :
نصيب معدّ دون الواجب « 9 » ؛ لأنّ الأسخياء والبخلاء « 10 » في الوجوب سواء لا يستحقّون المدح .
20 -
وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ :
آثار « 11 » القدرة والحكمة والرّحمة لمتفّرد بالقدم والبقاء ، قاضي الحدوث والفناء ، مستحق للعبادة والدّعاء .
هامش
( 1 ) ينظر : الغريبين 2 / 544 ، والمفردات في غريب القرآن 146 و 393 .
( 2 ) هكذا في الأصول المخطوطة ، وفي التبيان في أقسام القرآن 181 : « . . . غمرت قلوبه ، أي : غطتها وغشتها . . . » ؟
( 3 ) ع وأ : يومهم .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 83 ، والكشاف 4 / 390 - 400 ، وتفسير أبي السعود 8 / 138 .
( 5 ) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2 / 47 ، وابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل 361 ، والحاكم في المستدرك 2 / 507 .
( 6 ) ينظر : التهجد وقيام الليل 358 ، والمعجم الأوسط ( 9484 ) وما بين المعقوفتين من مصدر التخريج .
( 7 ) التهجد وقيام الليل 167 .
( 8 ) ينظر : تاريخ بغداد 13 / 355 ، وأخبار أبي حنيفة 56 .
( 9 ) ينظر : زاد المسير 7 / 251 عن ابن عباس .
( 10 ) ع : البخلاء والأسخياء .
( 11 ) أ : أثاث .