فَأَوْلى لَهُمْ :
تهديد ، ومثله قوله :
أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
[ القيامة : 34 ] . « 1 » وقال الأصمعيّ : أولى له : قاربه ما يهلكه . « 2 » أي : نزل به . وقيل : أولى : تحسّر .
21 -
طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ :
أي : ظاهر المنافقين طاعة وقول معروف . « 3 »
فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ :
أي : جدّ . « 4 »
22 -
فَهَلْ عَسَيْتُمْ :
كدتم .
إِنْ تَوَلَّيْتُمْ :
إن أعرضتم عن الإسلام ، « 5 » ألا ترى « 6 » قال :
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا
[ محمد : 25 ]
وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ
[ محمد : 38 ] .
والمراد بقوله :
أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ
ما كان بين الأوس والخزرج قبل الإسلام .
24 -
أَقْفالُها :
جمع قفل ، مثل جزء وأجزاء « 7 » ، وقرص وأقراص ، وهو آلة من الحديد ونحوه « 8 » يغلق به الباب ، فلان منقفل « 9 » اليدين إذا كان بخيلا . « 10 »
31 -
وَنَبْلُوَا :
عطف على قوله :
حَتَّى
« 11 »
نَعْلَمَ ،
وإنّما حسن العطف عليه لكون البلاء الأوّل مسندا إلى اللّه في اللّفظ والمعنى ، والبلاء الثّاني مسند إلى اللّه في اللّفظ وإلى أوليائه في المعنى « 12 » ، أو المراد بالأوّل : الإصابة بالبلايا والمكاره ، والثاني : الاختيار .
29 -
أَضْغانَهُمْ
« 13 » : حقدهم . « 14 »
هامش
( 1 ) تأويل مشكل القرآن 325 و 417 ، وتفسير غريب القرآن 411 ، ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 12 .
( 2 ) النهاية في غريب الحديث 5 / 228 .
( 3 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 13 ، وتفسير البغوي 7 / 286 .
( 4 ) تفسير السمرقندي 3 / 288 ، ومعاني القرآن الكريم 6 / 481 ، والقرطبي 16 / 244 .
( 5 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 13 ، وزاد المسير 7 / 193 عن جماعة من المفسرين .
( 6 ) ( ألا ترى قال ) ، ساقط من ع .
( 7 ) ع : أو أجزاء .
( 8 ) ساقطة من ع .
( 9 ) ك : منفصل .
( 10 ) ينظر : المحكم والمحيط الأعظم 6 / 417 ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن 456 ، وعمدة الحفاظ 3 / 385 .
( 11 ) أ : حين .
( 12 ) ( في المعنى ) ، ساقط من أ .
( 13 ) أ : أصابهم .
( 14 ) غريب القرآن 80 ، والكشاف 4 / 329 ، وتفسير البغوي 7 / 288 ، والكليات 137 .