رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى المدينة بلغ ذلك ابن أبيّ بن سلول ، فقال لأصحابه : هيهات ، ما نحن إلا كهيئتهم ، فأنزل اللّه :
وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ
[ الفتح : 6 ] . وعن معاذ بن جبل قال :
قال النّبيّ عليه السّلام : « ثلاث من كنّ فيه فهو منافق ، وإن صام وصلّى ، وزعم أنّه مؤمن : إذا حدّث كذب ، وإذا اؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف » « 1 » ، فقيل : يا رسول اللّه ، هذا للمسلمين ؟
قال : « إنّما حدثت عن رجال من المنافقين ، حدّثوا أنّهم أسلموا ، فكذبوا ، وائتمنتهم عليّ فخانوا ، ووعدوا اللّه فأخلفوا » .
6 -
ظَنَّ السَّوْءِ :
ظنّ أسد وغطفان « 2 » أنّه
لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً
[ الفتح : 12 ] سالمين . « 3 »
9 -
وَتُسَبِّحُوهُ :
الضّمير عائد إلى اللّه تعالى . « 4 »
10 -
فَمَنْ نَكَثَ :
ذكر الكلبيّ : أنّ جدّ بن قيس كان من الذين نكثوا العهد ، وكان قد توارى تحت إبط بعيره ، ولم يسر مع القوم . « 5 » قال جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه : بايعنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم تحت الشّجرة على الموت وعلى أن لا نفرّ ، فما نكث أحد منّا العهد إلا جدّ بن قيس ، وكان منافقا ، اختبأ تحت إبط بعيره ، ولم يسر مع القوم . « 6 »
11 -
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ :
الآيات نزلن في مزينة وجهينة وغطفان وأمثالهم . « 7 »
15 -
ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ
« 8 »
يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ :
فلن تتبعونا « 9 » . أراد بنفي خروجهم بعد ذلك نفي تكليفهم وتشريكهم في الغنائم ، فخرج جماعة منهم إلى خيبر متبرّعين لا غنيمة لهم . وقيل : لم تكن غنيمة خيبر إلا لأهل الحديبية خاصّة . « 10 »
هامش
( 1 ) الأحاديث المختارة 6 / 234 ، والمسند المستخرج على صحيح مسلم 1 / 147 ( 207 ) ، صحيح ابن حبان 1 / 490 ( 257 ) ، السنن الكبرى 6 / 535 ( 11754 ) .
( 2 ) ( ظن أسد وغطفان ( ، ساقط من ع .
( 3 ) ينظر : تفسير العز بن عبد السّلام 3 / 204 .
( 4 ) ينظر : الكشاف 4 / 337 ، وزاد المسير 7 / 204 ، والبحر المحيط 9 / 486 .
( 5 ) ينظر : تفسير مبهمات القرآن 2 / 517 .
( 6 ) ينظر : تخريج الأحاديث والآثار 3 / 307 .
( 7 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 65 ، والكشاف 4 / 338 ، وتفسير القرطبي 16 / 268 عن ابن عباس ومجاهد ، وتفسير مبهمات القرآن 2 / 515 .
( 8 )( ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ ) ،غير موجود في ع .
( 9 ) ك : تتبعوا .
( 10 ) ينظر : تفسير الطبري 11 / 344 عن قتادة ، وزاد المسير 7 / 206 عن ابن عباس .