وَاتَّقِ اللَّهَ :
من كلام رسول اللّه له .
وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ :
معطوف على بلغ « 1 » .
والسّبب في نزولها : أنّ المرأة مكثت عند زيد ما شاء اللّه ، ثمّ إنّ رسول اللّه أتى بيت زيد ذات يوم وهو غائب عن بيته ، فوقع بصره على المرأة وهي قائمة في درع وخمار ، فألقى اللّه حبها في حبه « 2 » ، فأعرض عنها مدبرا وهو يقول : سبحان اللّه « 3 » مقلّب القلوب ، ( 266 و ) فلمّا سمعت المرأة تلك اللّفظة علمت بما ابتلي به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فجلست متستّرة ، ولم تكلّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ورجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى بيته ، ورجع زيد إلى بيته « 4 » ، فأخبرته المرأة بالقصّة ، فلم يثبت زيد أن جاء إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو يشكو زينب بأنّها متكبّرة ذات نخوة ، ما تطيعه في أمر ، ولا تبرّ قسمه ، وأنّه « 5 » يريد أن يطلّقها ، فزجره النّبيّ عليه السّلام تمسّكا بالنّصيحة الشّرعيّة ، وفي قلبه ما في قلبه ، فأظهر اللّه ذلك عليه . « 6 »
وعن عائشة رضي اللّه عنها قالت : لو كان النّبيّ كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية . « 7 » فلمّا نزلت الآية « 8 » أذن النّبيّ عليه السّلام لزيد في طلاقها ، وفي أن خطبها بعد ذلك لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فرجع زيد وأخبر المرأة بأنّه شكا منها إلى رسول « 9 » اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فاستأذن في طلاقها ، فأذن له في ذلك ، ثمّ قال لها : جزاك اللّه خيرا إن كنت لتطيعيني « 10 » وتبرّين قسمي ، فبكت المرأة ، ثمّ أخبرها بأنّه وكيل من جهة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في أن يخطبها له ، فضحكت . « 11 »
فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً :
أي : استوفى حاجته من النّظر والمفاكهة والملاعبة إلى ما وراء ذلك من المسيس وغيرها . الوطر : الأرب والحاجة . « 12 »
هامش
( 1 ) ساقطة من أ . والعطف يكون على معنى التبليغ والإظهار المتعلق بالإمساك وتقوى اللّه ، واللّه أعلم .
( 2 ) ع : في قلبه .
( 3 ) غير موجودة في ع .
( 4 ) ( ورجع زيد إلى بيته ) ، ساقط من ك .
( 5 ) الأصل وك وأ : أن ، وع : أني .
( 6 ) ينظر : الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 316 ، وتخريج الأحاديث والآثار 3 / 111 ، وفي سند الحديث سليم مولى الشعبي ، وقال عنه النسائي : ليس بثقة ، وقال يحيى : ضعيف ، وقال عمر بن علي : ضعيف الحديث .
( 7 ) أخرجه أحمد في المسند 6 / 241 ، ومسلم في صحيحه ( 177 ) ، والترمذي في السنن ( 3208 ) .
( 8 ) ( فلما نزلت الآية ) ، ساقط من أ .
( 9 ) أ : لرسول .
( 10 ) الأصول المخطوطة : لتعطينني . والتصويب من كتب التخريج .
( 11 ) ينظر : مسند أبي عوانة 3 / 56 ، وتفسير السمعاني 4 / 288 .
( 12 ) ينظر : التبيان في تفسير غريب القرآن 341 ، ولسان العرب 5 / 285 .