فأنزل اللّه تعالى :
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ .
« 1 » وعن ابن « 2 » عمر قال : نزلت
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
« 3 » ( 254 و ) في أبي طالب . وعن سعيد بن المسيّب ، عن أبيه « 4 » قال : لمّا حضرت أبا « 5 » طالب الوفاة جاءه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فوجد عنده أبا جهل وعبد اللّه بن أبي أميّة بن المغيرة ، قال : أي عم ، قل : لا إله إلا اللّه كلمة أحاجّ لك بها عند اللّه ، فقال أبو جهل وعبد اللّه بن أبي أميّة : أترغب عن ملّة عبد المطّلب ؟ فلم يزل رسول اللّه يعرضها عليه ، ويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلّمهم : على ملّة عبد المطلب ، وأبى أن يقول : لا إله إلا اللّه ، قال رسول اللّه : لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنك ، فأنزل اللّه :
ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ
[ التوبة : 113 ] ، فأنزل اللّه بأبي طالب ، فقال لرسول « 6 » اللّه :
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
إيمانه ، مثل أبي طالب ، لكنّ اللّه يهدي من يشاء ، مثل حمزة والعباس وأروى وصفيّة وعاتكة .
57 -
وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ :
كانوا يعتذرون إلى رسول اللّه بأنّهم لا يقاومون العرب قاطبة حواليهم إن خالفوا دينهم ، فردّ اللّه عليهم عذرهم بأنّه هيّأ أسباب الحرمة ، وهم « 7 » كفّار جهّال ، فكيف لو اعتصموا بالعروة الوثقى .
يُجْبى :
يجمع ويحمل .
58 -
إِلَّا قَلِيلًا :
إلا سكونا قليلا .
61 -
مِنَ الْمُحْضَرِينَ :
في النار « 8 » .
63 -
الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ :
المتبوعين في الضلالة دون المعبودين .
64 -
وَرَأَوُا الْعَذابَ :
وودوا ، أي : وتمنّوا أنّهم كانوا يهتدون . ويحتمل : أنّ المراد به
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في الصحيح ( 24 ) ، والهراني في المسند المستخرج على صحيح مسلم 1 / 118 ، والترمذي في السنن ( 3188 ) .
( 2 ) ساقطة من ع .
( 3 ) ( وعن ابن عمر قال : نزلتإِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ )ساقطة من أ .
( 4 ) ع : عن أبيه عن جده . وأبو سعيد هو المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي الخزومي ، له صحبة ، وشهد فتوح الشام ، عاش إلى خلافة عمر رضي اللّه عنهما . ينظر : معجم الصحابة 3 / 126 ، والاستيعاب 3 / 1400 ، وتقريب التهذيب 2 / 250 .
( 5 ) ع : أبي طالب .
( 6 ) الأصول المخطوطة : قال رسول اللّه ، والصواب ما أثبت . ينظر : صحيح البخاري ( 4772 ) ، وصحيح مسلم ( 24 ) ، والمسند المستخرج على صحيح مسلم 1 / 118 .
( 7 ) ك : وكانوا .
( 8 ) ( إلى النار ) في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 334 ، إيجاز البيان 2 / 644 ، ووضح البرهان في مشكلات القرآن 2 / 153 .