عليها الرؤوس ، وإنّما جمعت بخاضعين لاعتبار الأعناق ، أو لمّا وصفت العقلاء وهو الخضوع للآيات ، جمعت جمع العقلاء . « 1 »
7 -
كَرِيمٍ :
طيّب ، يقال : نخلة كريمة « 2 » ، وشاة كريمة .
8 -
ذلِكَ :
إشارة إلى القرآن ، أو إلى الإنبات « 3 » .
أَكْثَرُهُمْ :
أكثر المستمعين للذّكر « 4 » ، أو المشاهدين المذكورين .
9 - ووصف اللّه بأنّه :
الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
للدعوة على سبيل الترهيب والترغيب .
11 -
أَ لا يَتَّقُونَ :
« 5 » استفهام بمعنى الإنكار على المستفهم عن حالهم ، كقوله :
أَ وَلا يَعْلَمُونَ
[ البقرة : 77 ] .
13 -
فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ :
أيضا ليؤازرني ويعينني ، والرسول يقع على الواحد والجماعة كالعدوّ .
18 -
نُرَبِّكَ
« 6 » : ننمّيك ونصلحك .
وَلِيداً :
مولودا « 7 » وهو الطفل المربّى . وقال القتيبيّ : التليد : الذي ولد في بلاد العجم ، ونشأ في بلاد العرب ، والمولّد : الذي ولد في الإسلام . « 8 » وقال ابن شميل : هما واحد ، وهو الذي ولد ( 245 ظ ) عندك . « 9 »
19 -
وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ :
أي : كفران النعمة .
20 -
فَعَلْتُها إِذاً :
أي : يومئذ .
وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ :
الجاهلين ، من الجهالة في شرائع دين اللّه ، لا الجهالة في اللّه ، ولا الجهالة في دين فرعون .
21 -
خِفْتُكُمْ :
أن تصيبوني بشرّ ، ويكون سبب مكروه قضاء اللّه وقدره .
هامش
( 1 ) ينظر : لسان العرب 10 / 273 من غير نسبة .
( 2 ) ساقطة من ع .
( 3 ) ع : الآيات .
( 4 ) ساقطة من أ .
( 5 ) الأصول المخطوطة : يتقون . وهي قراءة شاذة قرأ بها عبد اللّه بن يسار وحماد بن سلمة . ينظر : المحتسب 2 / 170 ، ومختصر في شواذ القراءات 106 ، وإعراب القراءات الشواذ 2 / 210 .
( 6 ) ك : ونربك .
( 7 ) الأصل وك وأ : مولدا .
( 8 ) ينظر : الغريبين 6 / 2033 .
( 9 ) ينظر : الغريبين 6 / 2033 .