المستهزئين ، « 1 » وبما كان يخبر رسول اللّه من الغيب ، مثل أخبار ليلة الإسراء ، « 2 » وأكل الأرضة صحيفة « 3 » قريش لّما تكاتبت « 4 » على بني هاشم حين أبوا أن يدفعوا رسول اللّه إليهم ، وذلك أنّهم كانوا يتّهمون رسول اللّه أنّه يتعلّم من جبر ويسار وعائش ، « 5 » فبرّأه اللّه تعالى مرّة بقوله :
قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ،
ومرّة بقوله :
لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
[ النحل : 103 ] ، فلمّا نبّههم على هذا رموه بالشعر والسحر والكهانة .
وقوله :
إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً :
ترغيب وتعريض بقبول التوبة إن تابوا .
7 -
وَقالُوا
« 6 »
ما لِهذَا الرَّسُولِ :
عن الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس : أنّ نفرا من قريش ، وهم ستة عشر رجلا ، وهم المقتسمون : ثلاثة نفر من بني عبد شمس : حنظلة « 7 » بن أبي سفيان ، وشيبة وعتبة ابنا ربيعة ، وسبعة « 8 » من بني مخزوم : أبو جهل ، والعاص بن وائل ، وأبو قيس بن الوليد ، وقيس بن الفاكه « 9 » ، وزهير بن أبي أمية ، وهلال بن الأسد ، والسائب بن صيفي « 10 » ، ورجلان من بني أسد : أبو البختريّ ، وعبد اللّه بن أبي أمية ، ورجل من بني عبد الدار وهو النضر بن الحارث ، ورجل من بني سهم وهو نبيه بن الحجاج ، ورجلان من بني « 11 » جمح :
أميّة بن خلف ، وأوس بن المغيرة ، اجتمعوا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عند الكعبة قد توافقوا على الكفر ، وبعثوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليكلّموه ، فجاءهم مسرعا ، وهو يظنّ أنّه قد بدا « 12 » لهم فيه بداء ، وكان حريصا عليهم يحبّ « 13 » رشدهم وهداهم ، فلمّا جلس إليهم قالوا : يا محمد ، قد بعثنا إليك
هامش
( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى :إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ( 95 ) [ الحجر : 95 ] . وينظر : الهدى والرشاد في سيرة خير العباد 2 / 605 - 617 .
( 2 ) ينظر : دلائل النبوة للبيهقي 2 / 354 وما بعدها ، وفضائل بيت المقدس 1 / 73 وما بعدها ، وسبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد 3 / 113 وما بعدها ، وغيرها .
( 3 ) أ : صحيحة .
( 4 ) الأصول المخطوطة : تكاتب .
( 5 ) سبق في تفسير آية النحل 103 .
( 6 ) الأصول المخطوطة : فقالوا .
( 7 ) ك : بن حنظلة .
( 8 ) الأصول المخطوطة : سبع ، ينظر : كتب التخريج .
( 9 ) أ : الفاكهة .
( 10 ) في كتاب المحبر 160 : صيفي بن السائب .
( 11 ) ساقطة من ع .
( 12 ) ع : ساقط جزء من الكلمة ، وهو بد .
( 13 ) أ : يحيف .