وعن أبي سعيد الخدريّ ، عنه عليه السّلام قال « 1 » :
« وَهُمْ فِيها كالِحُونَ
قال :
تشويه النار ، فتقلص شفته العليا حتى تبلغ « 2 » وسط رأسه ، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرّته » . « 3 » قال عبد اللّه : مثل الرأس النضيج . « 4 »
110 -
سِخْرِيًّا :
أي : شيئا سخريا .
112 - وفائدة السؤال من قوله :
كَمْ لَبِثْتُمْ . . .
هو التنبيه على الحيرة .
113 -
فَسْئَلِ الْعادِّينَ :
قيل : الكرام الكاتبين . « 5 » وقيل :
فَسْئَلِ
معطوف على قوله :
كَمْ لَبِثْتُمْ
[ المؤمنون : 112 ] دون جوابهم .
115 -
عَبَثاً :
لعبا .
116 -
فَتَعالَى :
الفاء للعطف على معنى الاستفهام ، وهو إنكار العبث « 6 » ، تعالى عن الاتصاف بالعبث .
عن أبي بكر الصدّيق ، عنه عليه السّلام قال « 7 » : « لم يصر من استغفر ، ولو عاد في اليوم سبعين مرّة » . « 8 » ينبغي أن يكون استغفاره على الحقيقة غفر اللّه له ، لقوله عليه السّلام لما روي في الخبر : « أنّ « 9 » المستغفر المصرّ كالمستهزئ بربّه » « 10 » ، وإن ندم على الحقيقة غفر له ، لقوله عليه السّلام : « من ساءه ذنبه غفر له وإن لم يستغفر » . « 11 »
وعن أبيّ بن كعب ، عنه عليه السّلام : « من قرأ سورة المؤمنون بشّره الملائكة بروح وريحان ، وتقرّ به عينه عند نزول ملك الموت » . « 12 »
هامش
( 1 ) ع : قا .
( 2 ) أ : بلغ .
( 3 ) أخرجه ابن المبارك في مسنده 1 / 76 ، والترمذي في السنن ( 2587 ) ، والحاكم في المستدرك 2 / 269 ، وابن رجب الحنبلي في التخويف من النار 1 / 125 .
( 4 ) ينظر : الدر المنثور 6 / 11 ، وفتح الباري 8 / 445 .
( 5 ) ينظر : تفسير مجاهد 435 ، ومعاني القرآن للفراء 2 / 243 ، وتفسير الماوردي 4 / 68 ، وزاد المسير 5 / 359 .
( 6 ) أ : البعث ، وكذلك التي تليها .
( 7 ) ساقطة من ع .
( 8 ) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 3 / 766 ، والبيهقي في الشعب 5 / 409 ، والمزي في تهذيب الكمال 34 / 346 ، والمقدسي أطراف الغرائب والأفراد 1 / 85 .
( 9 ) ساقطة من أ .
( 10 ) ينظر : الفردوس بمأثور الخطاب 2 / 77 ، وتحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي 10 / 23 .
( 11 ) أخرجه الشهاب في مسند 1 / 264 عن الحسن ، والديلمي في الفردوس بمأثور الأخبار 3 / 558 عن أنس .
( 12 ) ينظر : الوسيط 3 / 283 ، ومجمع البيان 7 / 139 ، والكشاف 3 / 209 .