التفسير . عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : كان رجل يقال له : مرثد بن أبي مرثد « 1 » يحمل الأسرى من مكة حتى يأتي بهم المدينة ، وكانت « 2 » امرأة بغيّ بمكة يقال لها : عناق ، وكانت صديقة له ، فذهب مرثد ليحمل رجلا من أسراء مكة ، فعرفته ، فقالت : مرثد ؟ قال : مرثد ، قالت : مرحبا وأهلا ، هلمّ فبت عندنا الليلة ، قال : يا عناق ، حرّم اللّه الزنا ، قالت : يا أهل الخيام ، هذا الرجل يحمل أسراكم ، فتبعه « 3 » ثمانية إلى غار ، فعمّاهم اللّه عنه ، ثمّ ذهب وحمل الرجل حتى قدم المدينة ، فأتى رسول اللّه فقال : أنكح عناقا ؟ فسكت رسول اللّه حتى نزلت الآية « 4 » .
وعن ابن عباس : أنّ المهاجرين لمّا قدموا المدينة نزل في صفّة مسجد رسول اللّه عليه السّلام أناس من المهاجرين ، لم يكن لهم مساكن في المدينة ينزلون بها ، ولا عشائر يأتونوهم ، وكانوا نحوا من أربع مئة رجل يلتمسون « 5 » الرزق بالنهار ، فإذا أمسوا رجعوا إلى المسجد ، فكانوا فيه ، وكان المسلمون من أراد أن يأتيهم بشيء أتاهم به ، وكان في المدينة بغايا يبغين بأنفسهنّ متعالمات بالفجور ، لهنّ علامات كعلامات البياطرة ، تصبن الطعام والشراب والكسوة ، فقال أولئك الذين ليس لهم مساكن ولا عشائر من المهاجرين : لو أنّا تزوجنا من هؤلاء ، فسكّنّنا معهنّ في منازلهن ، وأصبنا من طعامهنّ وكسوتهنّ ، فإذا ارتحلنا من المدينة خلينا سبيلهنّ ، قال : فأتوا رسول اللّه فذكروا ذلك من شأنهم ، فنزل فيها نهي عن البغايا المعروفات . « 6 »
وعن ابن عباس قال : الزاني لا يجامع إلا زانية أو مشركة . « 7 » وسئل ابن عباس عن رجل ألمّ بامرأة ، فأتى منها ما حرّم اللّه ، فرزقه اللّه تعالى من تلك توبة ، فأراد أن يتزوّجها ؟ فقال له ناس :
الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً ،
فقال ابن عباس : ليست هذه الآية في ذلك ، انكحها ، فما كان في ذلك من إثم فعليّ . « 8 » وعن سعيد بن المسيب : أنّ الآية منسوخة بقوله « 9 » :
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ
[ النور : 32 ] . « 10 »
هامش
( 1 ) مرثد بن أبي مرثد ، واسم أبيه كنّاز بنون ثقيلة ، بن حصين بن يربوع الغنوي ، صحابي بن صحابي ، استشهد يوم الرجيع . ينظر : الطبقات الكبرى 2 / 55 ، ومن له رواية في الكتب الستة 2 / 250 ، والإصابة 3 / 398 .
( 2 ) ساقطة من أ .
( 3 ) أ : تسعة .
( 4 ) ينظر : سنن الترمذي ( 3177 ) ، وسنن البيهقي 7 / 153 ، والاستيعاب 3 / 1385 .
( 5 ) أ : يلتثمون .
( 6 ) ينظر : تفسير البغوي 6 / 8 - 9 .
( 7 ) ينظر : تفسير الطبري 9 / 264 ، وتفسير السمعاني 3 / 105 ، وتفسير البغوي 6 / 9 ، وابن كثير 3 / 352 .
( 8 ) ينظر : ابن كثير 3 / 354 .
( 9 ) ع : فقوله .
( 10 ) ينظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس 579 ، والناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز 171 ، ونواسخ القرآن 197 ، المصفى في علم الناسخ والمنسوخ 44 .