غيرهم وغيره ، يقول اللّه تعالى :
لا يَعْلَمُهُمْ
« 1 »
إِلَّا اللَّهُ
[ إبراهيم : 9 ] .
36 - ذكر أهل اللغة في
هَيْهاتَ
سبع لغات : هيهات بالفتح بغير تنوين ، وهيهاتا بالفتح والتنوين ، وهيهات بالضمّ من غير تنوين ، وهيهات بالضمّ والتنوين ، وهيهات بالكسر من غير تنوين ، وهيهات بالكسر والتنوين ، وإيهات بإبدال الهمزة من الهاء الأولى ، « 2 » ومعناها النهي والنفي ، وفيها شيء من معنى كلّا .
39 -
بِما كَذَّبُونِ :
أي : بسبب تكذيبهم .
41 -
فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً :
مذريّا ، أي : شذاذا وعشيرته ، قال اللّه تعالى :
غُثاءً أَحْوى
[ الأعلى : 5 ] .
44 -
تَتْرا :
من المتواترة والتواتر .
47 -
مِثْلِنا :
وحّد لموازنته غيرا .
50 -
وَمَعِينٍ :
ماء طاهر معيون ، وهو المرئيّ بالعين .
عن سعيد بن المسيّب في قوله :
إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
« 3 » أنّها دمشق . « 4 » وقيل :
إنّها مصر . « 5 » وقيل « 6 » : إنّها ناصرة ، وهذه هجرة من عيسى عليه السّلام ، وقال عليه السّلام :
« بشّر الفرّارين بدينهم إيمانا واحتسابا من مدينة إلى مدينة ، ومن قرية إلى قرية أنّهم معي أو « 7 » مع إبراهيم عليه السّلام يوم القيامة كهاتين » ، وجمع بين أصبعيه الوسطى والتي تليها . « 8 »
51 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه عليه السّلام : « إنّ اللّه أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين « 9 » فقال :
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ . . .
الآية ، وقال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ
[ البقرة : 172 ] ، قال : وذكر الرجل يطيل « 10 » السفر
هامش
( 1 ) الأصول المخطوطة : لا يعلم .
( 2 ) ينظر : كشف المشكل في النحو 2 / 163 - 164 .
( 3 ) ك : قرار معين .
( 4 ) ينظر : ينظر : تفسير الطبري 9 / 218 ، تفسير البغوي 5 / 419 ، وابن كثير 3 / 330 عن سعيد بن المسيب وغيره .
( 5 ) ينظر : معجم ما استعجم 2 / 637 عن وهب وأسامة عن أبيه ، تفسير البغوي 5 / 419 عن ابن زيد ، والدر المنثور 6 / 94 ، وقال الطبري في التفسير 9 / 218 : إنها مكان مرتفع ذو استواء وماء ظاهر . . . .
( 6 ) ساقطة من أ .
( 7 ) النسخ المخطوطة : و ، والتصحيح من كتب التخريج .
( 8 ) ينظر : السنن الواردة في الفتن 2 / 433 ( 163 ) .
( 9 ) ع : المسلمين .
( 10 ) الأصل وك وأ : مطيل .